Compromisso Aluno - Juerp
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SITUAÇÃO AMBIENTAL<br />
E PROPÓSITO<br />
É muito relevante conhecer o contexto,<br />
bem como o propósito do livro para<br />
nos situarmos na compreensão do texto<br />
e sua mensagem. Leitura, interpretação e<br />
aplicação são três princípios básicos para<br />
uma compreensão madura da Escritura e<br />
consequente testemunho cristão.<br />
Um erudito do Novo Testamento<br />
nos dá uma dica interessante nesta direção.<br />
“Na década após a Primeira Guerra<br />
Judaico-Romana, a igreja à qual Mateus<br />
escreveu cou algures entre a sua origem<br />
judaica e o que mais tarde se tornou<br />
uma igreja totalmente gentílica. Essa<br />
igreja ainda não estava preparada para<br />
admitir a sua separação do judaísmo,<br />
embora possa ser que o judaísmo a tivesse<br />
repudiado. Pelo menos, a igreja de<br />
Mateus ainda estava interagindo com o<br />
judaísmo (17.24-27; 23.1-12; 24.9). O<br />
cristianismo estava rapidamente se tornando<br />
menos judaico e mais gentílico.<br />
Os cristãos judeus precisavam compreender<br />
o signi cado da lei e do templo<br />
(agora em ruínas) para si mesmos, tanto<br />
quanto o seu relacionamento com os<br />
gentios convertidos. Os cristãos gentios<br />
precisavam entender a natureza da liberdade<br />
em respeito à Lei de Deus. Ambos<br />
os grupos precisavam compreender a relação<br />
do cristianismo com o judaísmo”. 1<br />
O Evangelho de Mateus tanto distancia<br />
quanto interage entre a sinagoga e a<br />
igreja. Mateus conhece as sinagogas como<br />
8 COMPROMISSO2T13<br />
sinagogas do judaísmo farisaico (4.23;<br />
9.35; 10.17; 12.9; 13.54; 23.34) exceto<br />
em 4.23. Cada ocorrência do termo “sinagoga<br />
deles” é redacional, é obra editorial<br />
de Mateus. Marcos conhece a expressão<br />
(1.23,39), mas Mateus enfatiza. 2<br />
Os debates com o farisaísmo dão a<br />
entender um relacionamento contínuo,<br />
embora restringido. Mateus a rma a validade<br />
contínua da lei, tão importante<br />
para os fariseus. O que o aparta deles é<br />
a sua declaração de que em Cristo se encontra<br />
uma melhor compreensão da lei<br />
(5.21-48; 9.13; 12.3,5,7; 16.6,11) e o seu<br />
verdadeiro cumprimento, em contraste<br />
com o mau entendimento e uso errado<br />
da lei por parte dos fariseus (9.4; 15.12-<br />
14; 22.18; 23.2). Mateus vê Jesus como<br />
cumprindo a lei, mas descobrindo a sua<br />
verdadeira intenção, dando a ela obediência<br />
plena, expressa por m no amor,<br />
que se dá em serviço sacri cial. 3<br />
Um dos principais propósitos de Mateus<br />
era argumentar que o verdadeiro judaísmo<br />
tinha o seu cumprimento em Cristo,<br />
e não no judaísmo farisaico centralizado<br />
em Jâmnia, cidade hoje denominada Yavneh<br />
(um concílio rabínico (farisaico) realizado<br />
no final do primeiro século d.C. e<br />
início do segundo d.C., que procurou, sob<br />
a direção do rabino Yochaman ben Zakai,<br />
dar um rumo ao judaísmo após a destruição<br />
do templo de Jerusalém). Jesus Cristo<br />
é apresentado como “Filho de Davi, Filho<br />
de Abraão” (1.1.), e Mateus mostra como<br />
as alianças com Abraão e Davi se cumpriram<br />
em Jesus. A genealogia e nascimento