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Compromisso Aluno - Juerp

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SITUAÇÃO AMBIENTAL<br />

E PROPÓSITO<br />

É muito relevante conhecer o contexto,<br />

bem como o propósito do livro para<br />

nos situarmos na compreensão do texto<br />

e sua mensagem. Leitura, interpretação e<br />

aplicação são três princípios básicos para<br />

uma compreensão madura da Escritura e<br />

consequente testemunho cristão.<br />

Um erudito do Novo Testamento<br />

nos dá uma dica interessante nesta direção.<br />

“Na década após a Primeira Guerra<br />

Judaico-Romana, a igreja à qual Mateus<br />

escreveu cou algures entre a sua origem<br />

judaica e o que mais tarde se tornou<br />

uma igreja totalmente gentílica. Essa<br />

igreja ainda não estava preparada para<br />

admitir a sua separação do judaísmo,<br />

embora possa ser que o judaísmo a tivesse<br />

repudiado. Pelo menos, a igreja de<br />

Mateus ainda estava interagindo com o<br />

judaísmo (17.24-27; 23.1-12; 24.9). O<br />

cristianismo estava rapidamente se tornando<br />

menos judaico e mais gentílico.<br />

Os cristãos judeus precisavam compreender<br />

o signi cado da lei e do templo<br />

(agora em ruínas) para si mesmos, tanto<br />

quanto o seu relacionamento com os<br />

gentios convertidos. Os cristãos gentios<br />

precisavam entender a natureza da liberdade<br />

em respeito à Lei de Deus. Ambos<br />

os grupos precisavam compreender a relação<br />

do cristianismo com o judaísmo”. 1<br />

O Evangelho de Mateus tanto distancia<br />

quanto interage entre a sinagoga e a<br />

igreja. Mateus conhece as sinagogas como<br />

8 COMPROMISSO2T13<br />

sinagogas do judaísmo farisaico (4.23;<br />

9.35; 10.17; 12.9; 13.54; 23.34) exceto<br />

em 4.23. Cada ocorrência do termo “sinagoga<br />

deles” é redacional, é obra editorial<br />

de Mateus. Marcos conhece a expressão<br />

(1.23,39), mas Mateus enfatiza. 2<br />

Os debates com o farisaísmo dão a<br />

entender um relacionamento contínuo,<br />

embora restringido. Mateus a rma a validade<br />

contínua da lei, tão importante<br />

para os fariseus. O que o aparta deles é<br />

a sua declaração de que em Cristo se encontra<br />

uma melhor compreensão da lei<br />

(5.21-48; 9.13; 12.3,5,7; 16.6,11) e o seu<br />

verdadeiro cumprimento, em contraste<br />

com o mau entendimento e uso errado<br />

da lei por parte dos fariseus (9.4; 15.12-<br />

14; 22.18; 23.2). Mateus vê Jesus como<br />

cumprindo a lei, mas descobrindo a sua<br />

verdadeira intenção, dando a ela obediência<br />

plena, expressa por m no amor,<br />

que se dá em serviço sacri cial. 3<br />

Um dos principais propósitos de Mateus<br />

era argumentar que o verdadeiro judaísmo<br />

tinha o seu cumprimento em Cristo,<br />

e não no judaísmo farisaico centralizado<br />

em Jâmnia, cidade hoje denominada Yavneh<br />

(um concílio rabínico (farisaico) realizado<br />

no final do primeiro século d.C. e<br />

início do segundo d.C., que procurou, sob<br />

a direção do rabino Yochaman ben Zakai,<br />

dar um rumo ao judaísmo após a destruição<br />

do templo de Jerusalém). Jesus Cristo<br />

é apresentado como “Filho de Davi, Filho<br />

de Abraão” (1.1.), e Mateus mostra como<br />

as alianças com Abraão e Davi se cumpriram<br />

em Jesus. A genealogia e nascimento

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