UNIESP 6 Maria Emilia Miranda de Toledo* O QUE É POESIA ...

Autor e Texto
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Maria Emilia Miranda de Toledo*
O QUE É POESIA?
WHAT IS POETRY?
RESUMO
Este estudo discute o que é poesia e literatura, perpassando
diferentes escolas e correntes literárias.
ABSTRACT
This study discusses what is poetry and literature, considering
different schools and literary currents.
PALAVRAS-CHAVE
Poesia. Literatura. História da Literatura.
KEY WORDS
Poetry. Literature. History of the Literature.
*Doutora em Literatura pela USP- Universidade de São Paulo. Foi professora do curso
de pós-graduação em “Leitura, Educação e Biblioteca”, das Faculdades Teresa Martin,
onde atualmente colabora junto à Diretoria de Pesquisa e Extensão.
R.TEMA S.Paulo nº 56 jul/dez 2010 P. 6-29
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Maria Emilia Miranda de Toledo
O QUE É POESIA?
WHAT IS POETRY?
Aprendi com meu filho de dez anos
Que a poesia é a descoberta
Das coisas que eu nunca vi
Oswald de Andrade
Antes de conceituar o que é poesia, necessário
se faz conceituar o que é literatura, a que ela
está visceralmente vinculada.
Literatura é um fenômeno estético. É uma arte, a arte
da palavra. Sua finalidade precípua não é a de informar,
ensinar ou doutrinar, documentar. A literatura inclui o
social, o histórico, o religioso, e outros aspectos da vida
humana, mas transformado em valor estético. A literatura
deve proporcionar ao leitor um prazer que não deve ser
confundido com nenhum outro. A rigor, a literatura parte
da vida, é a transfiguração do real, é a realidade recriada
por meio do espírito do artista e retransmitida por meio da
língua para as formas que são os gêneros e com os quais
ela toma corpo e nova realidade.
A verdade estética, desde Aristóteles, deve ser
entendida como diferente da verdade histórica. Para
Aristóteles, funciona o esquema:
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História - Narra o real
- Narra o que aconteceu
Literatura - Narra o possível
- Narra o que poderia ter acontecido,
segundo as leis da verossimilhança.
A Teoria Literária, desde Aristóteles, divide os gêneros
em: lírico, épico e dramático. O gênero lírico, também
chamado de poesia lírica é a forma literária em que o artista
utiliza uma série de recursos intermediários – os artifícios
líricos – para traduzir a sua visão da realidade, de sua visão
de mundo e veiculá-la ao leitor.
Afinal, então, o que é poesia?
A palavra poesia vem do Grego poèsis, de poien =
criar, no sentido de imaginar. A poesia corresponde a uma
inclinação do homem: a de vazar emoções por meio da
expressão rítmica – o verso e o canto.
A origem da poesia é, pois, individual, subjetiva,
traduzindo emoções íntimas de um ser artisticamente
superior para senti-las e exprimi-las. Originalmente, entre
os gregos, era a forma literária destinada a ser cantada
com a lira (daí o nome: poesia lírica). A poesia lírica sugere,
portanto, seu acompanhamento musical. Os sentimentos,
individuais ou coletivos, constituem a maior fonte do
lirismo, refletindo a reação da sensibilidade humana ante
o espetáculo das coisas, da natureza, da vida. O lirismo
é essencialmente emocional. Dessa forma, alarga nossa
visão de mundo, nossa experiência vital, nossa capacidade
de sentir, reagir, conhecer, diante dos fatos do universo e da
vida. Há coisas que não podem ser ditas senão por meio
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da poesia.
O poeta é o ser que é capaz de absorver a experiência
de seus semelhantes, torná-las suas próprias, graças à sua
imaginação. O poeta não fala apenas em seu nome, mas
também em nome dos instintos universais da humanidade.
A FORMA
O poema é a forma literária que assume a poesia
lírica, que, normalmente é veiculada por meio de versos. A
poesia é palavra, e é a palavra o primeiro elemento formal.
Pela palavra, o poeta organiza sua experiência e a comunica
por meio de imagens e símbolos. A palavra da poesia é
específica, com linguagem própria, com carga lírica e
emocional, diferindo da linguagem científica e da coloquial.
Do ponto de vista formal, o primeiro elemento da
poesia é o ritmo. A poética tradicional usava o ritmo, a
métrica e a rima como elementos da poesia. O Modernismo
aboliu as idéias de métrica e rima, mas não aboliu o ritmo.
E é por isso, que há verdadeira poesia em textos em prosa,
como a página inicial da obra Iracema, de José de Alencar,
os capítulos IV a VII de Eurico, o Presbítero, de Alexandre
Herculano, o último capítulo de Mar Morto, de Jorge Amado,
só para citar alguns, que são autênticas poesias em prosa.
O verso é, portanto, apenas um recurso de que o
poeta lança mão para veicular sua mensagem, dar corpo à
sua experiência.
A História da Literatura, levando em consideração
o contexto histórico, a mentalidade da época, a filosofia
dominante, os aspetos culturais e sociais, estabeleceu uma
sequência, chamada de movimentos literários, que percorrem
os séculos, oferecendo textos e poetas representativos
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de cada um desses movimentos, que até o presente nos
apresentam sua visão de mundo por meio das poesias que
os imortalizaram.
A Idade Média nos brindou com suas Cantigas de
Amor e de Amigo, na esteira das quais poetas como Chico
Buarque de Holanda e Caetano Veloso criaram composições
representativas do estilo, como Com açúcar, com afeto e
Queixa, respectivamente.
Eis aqui um exemplo de cada uma das cantigas medievais:
CANTIGA DE AMOR PARÁFRASE
Amigos, non posse’eu negar Amigos, não posso negar
a gran coyta d’amor ey, a grande mágoa de amor que sinto
ca me vejo sandeu andar pois me vejo como louco
e com sandece o direy: e como louco é que digo:
Os olhos uerdes que eu vi Foram uns olhos verdes que vi
me fazen or’andar assi. que me fazem ficar assim.
Pêra quemquer x’ entenderá Porém, quem quiser saber
aquestes olhos quaes son, como eram aqueles olhos,
e d’est’alguem se queixará da sua dona há de queixar-se
mais eu, ia quer moira quer nõ: eu, porém, vivo ou morto hei de
dizer:
Os olhos uerdes que eu vi Foram uns olhos verdes que vi
me fazen or’andar assi. que me fizeram ficar assim.
Pero non deui’a perder Porém não devia sofrer
ome que ia o sem nõ á quem o próprio juízo perdeu
de com sandece ren dizer, por dizer coisas insensatas
e com sandece digu’eu ia: como eu ainda digo:
Os olhos verdes que eu vi Foram uns olhos verdes que vi
me fazen or’andar assi. que me fizeram ficar assim.
Joan Garcia De Guilhade - C. A. 229/ C.V. 30
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Fui eu madr’em romaria
a Faro com meu amigo
e venho d’el namorada,
por quanto falou comigo,
ca me iurou que morria
por mi: tal ben me queria!
Leda venho da ermida
desta vez leda serey
ca faley com meu amigo
que sempre (muito ) deseiey,
ca me iurou que morria
por mi: tal bem me queria!
CANTIGA DE AMIGO
Joan de Requeixe – C.V. 894
Du m’eu vi com meu amigo, du = de onde
vin leda, se Deus mi perdon
ca nunca lhi cuyd’a mentir,
por quanto m’el diss’enton
ca me iurou que morria
por mi: tal bem me queria!
ERA CLÁSSICA
Todos os poetas clássicos (Camões, Petrarca,
Garcilaso de la Vega) têm, entre si, grande identificação.
Todos cantam: a mesma paixão, o mesmo amor eterno pela
mesma mulher, as mesmas dores e desilusões amorosas,
idênticos ideais e igual consciência da fugacidade da vida.
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Apesar de cantarem amores irrealizados, não
correspondidos, os clássicos não se desesperam, não se
angustiam. Cantam a grandeza e eternidade do amor que
vive na alma do amante. O Amor é visto como um valor
absoluto e um elemento básico para a realização integral do
Homem. O amor pertence a uma supra-realidade, ao mundo
dos valores ideais e absolutos. É valor universal, eterno,
cuja realização no plano terreno é o amor imperfeito, como
toda a matéria, e apenas reflexo do verdadeiro Amor.
Como o ideal clássico apontava para a universalização
dos sentimentos, à encampação do individual pelo universal
– porque só neste existia a eternidade e a verdadeira
essência das coisas – o elemento mitológico (devido à carga
simbólica universal) torna-se um dos recursos mais usados
como instrumento de despersonalização.
Finalmente, podemos dizer que Classicismo é a
época literária que se fundamenta na imitação da estética
literária seguida pelos autores gregos e latinos. Essa época
abrange os séculos XVI, XVII e XVIII, quer dizer, os períodos
do Renascimento, do Barroco e do Neoclassicismo ou
Arcadismo. Do século XVI (Classicismo Renascentista) é o
soneto seguinte de Camões:
Amor é um fogo que arde sem se ver,
é ferida que doi, e não se sente;
é um contentamento descontente,
é dor que desatina sem doer.
É um não querer mais que bem querer;
é um andar solitário entre a gente;
é nunca contentar - se de contente;
é um cuidar que ganha em se perder.
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É querer estar preso por vontade;
é servir a quem vence, o vencedor;
é ter com quem nos mata, lealdade.
Mas como causar pode seu favor
nos corações humanos amizade,
se tão contrário a si é o mesmo Amor?
BARROCO – Século XVII
Nasceu da crise dos valores renascentistas,
ocasionada pelos conflitos religiosos, pela crise econômica
que sobreveio à falência do comércio do Oriente.
Na alma do homem barroco gerou-se um estado de
tensão e desequilíbrio, do qual tentou evadir-se pelo culto
exagerado da forma, sobrecarregando-a de toda a casta de
figuras literárias.
M u i t o s t e n t a r a m e v a d i r - s e p e l o a s c e t i s m o ,
desprezando tudo o que era terreno e muitos outros através
do luxo. Por isso, o Barroco foi, simultaneamente, uma
época de luxo e de profunda religiosidade.
A INSTABILIDADE DAS COUSAS NO MUNDO.
Gregório de Matos Guerra
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a luz é, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
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Mas no Sol e na luz, falta a firmeza,
Na formosura não se crê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
ARCADISMO
Século XVIII
É uma reação ao gosto cultista e conceptista pelo
regresso à nitidez e à simplicidade clássica. Imitação dos
escritores antigos (antigos clássicos gregos e latinos e
quinhentistas). Imitação com critério, sem plágio.
A Poesia tem função útil, educando os costumes,
contribuindo para o aperfeiçoamento moral. Busca-se
a naturalidade, um bucolismo, isto é, a vida em meio à
natureza idealizada. Lirismo pastoril - os autores adotavam
pseudônimos de pastores ( suas musas recebiam nomes de
pastoras ).Há uma Idealização do Amor e da mulher amada
(neoplatonismo ).Há, também, a oposição entre a pureza da
vida campestre e a complicada vida urbana.
SONETO
Cláudio Manuel da Costa
Destes penhascos fez a natureza
O berço, em que nasci! oh quem cuidara,
Que entre penhas tão duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!
Amor, que vence os tigres por empresa
Tomou logo render-me; ele declara
Contra o meu coração guerra tão rara,
Que não me foi bastante a fortaleza.
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Por mais que eu mesmo conhecesse o dano,
A que dava ocasião minha brandura,
Nunca pude fugir ao cego engano:
Vós, que ostentais a condição mais dura,
Temei, penhas, temei; que Amor tirano,
Onde há mais resistência, mais se apura.
SONETO
Bocage
Chorosos versos meus desencontrados,
Sem arte, sem beleza, e sem brandura,
Urdidos pela mão da Desventura,
Pela baça Tristeza envenenados:
Vede a luz, não busqueis, desesperados,
No mudo esquecimento a sepultura;
Se os ditosos vos lerem sem ternura,
Ler-vos-ão com ternura os desgraçados:
Não vos inspire, ó versos, cobardia
Da sátira mordaz o furor louco,
Da maldizente voz a tirania:
Desculpa tendes, se valeis tão pouco ;
Que não pode cantar com melodia
Um peito, de gemer cansado e rouco.
ROMANTISMO
A poesia romântica, do ponto de vista de técnica
poemática, é diversa da poesia clássica e da poesia de 1880
para cá, isto é, da poesia realista, simbolista e modernista.O
romantismo, em consciente atitude de oposição ao
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classicismo, conquistou uma nova poética.
O romantismo, contra o princípio de uma poética
universal, fundada em leis matemáticas do ritmo e em suas
leis da lógica racional, defendeu a liberdade poética, fundada
nos direitos da imaginação e da sensibilidade entregues a si
mesmas. O romantismo opôs ao classicismo não apenas
uma teoria da expressão; também um ideário artístico.
Contra o universalismo estético, ideal supremo dos
clássicos, os românticos realizaram uma arte de caráter
individualista. A obra de um poeta é sua mensagem de
experiência vital, é a decantação formal da sua vida, não
como “ser”, mas como “ente”.
Os românticos trouxeram, em arte, uma concepção
nova da Realidade.
Esta nova concepção da arte, da poesia, não como
expressão da equação homem-universo, mas como
expressão de uma vida, de uma existência com seus
personalíssimos dramas de espírito e de coração, teve
implícita e inevitavelmente uma outra concepção - a da
liberdade criadora. (.....)
Se eu morresse amanhã
Álvares de Azevedo
Se eu morresse amanhã, viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irmã;
Minha mãe de saudades morreria,
Se eu morresse amanhã!
Quanta glória pressinto em meu futuro
Que aurora e porvir e que amanhã!
Eu perdera chorando essas coroas,
Se eu morresse amanhã!
Que sol! que azul! que doce n’alva
Acorda a natureza mais louçã
Não me batera tanto amor no peito,
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Se eu morresse amanhã!
Mas essa dor da vida que devora
A ânsia e glória, o dolorido afã...
A dor no peito emudecera ao menos,
Se eu morresse amanhã!
REALISMO/ PARNASIANISMO – Século XIX
Há três tendências que prevalecem na poesia realista
em Portugal:
- utilização da literatura como veículo de idéias
revolucionárias e reformistas. (Guerra Junqueiro e
Antero de Quental)
- incorporação de elementos considerados até então
antipoéticos. É uma poesia que procura flagrar a
realidade exterior. (Cesário Verde)
- preocupação com a poesia metafísica, com as
questões filosóficas eternas e universais do ser humano.
(Antero de Quental)
PARNASIANISMO
Atitude Literária Típica do Realismo na Poesia.
-Uma preocupação com a composição, com a técnica
do poema;
-Versos impassíveis, perfeição formal, cuidado com a
rima, com o ritmo;
-Uma posição,de “volta” aos motivos clássicos,
assinalando, ainda mais, a posição antirromântica do
movimento
- Arte pela arte ( ars artis ), a poesia pela poesia;
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- Um parcimonioso uso de metáforas e imagens.
VASO GREGO
Alberto de Oliveira
Esta de áureos relevos, trabalhada
De divas mãos, brilhante copa, um dia,
Já de aos deuses servir como cansada,
Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.
Era o poeta de Teos que a suspendia
Então, e, ora repleta ora esvasada,
A taça amiga aos dedos seus tinia,
Toda de roxas pétalas colmada.
Depois... Mas o lavor da taça admira,
Toca-a, e do ouvido aproximando-a, às bordas
Finas hás de ouvir, canora de doce
Ignota voz, qual se da antiga lira
Fosse a encantada música das cordas,
Qual se essa voz de Anacreonte fosse.
HINO À RAZÃO
Antero de Quental
Razão, irmã do Amor e da Justiça,
Mais uma vez escuta a minha prece.
É a voz dum coração que te apetece,
Duma alma livre, só a ti submissa.
Por ti que a poeira movediça
De astros e sois e mundos permanece;
E é por ti que a virtude prevalece,
E a flor do heroísmo medra e viça.
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Por ti, na arena trágica, as nações
Buscam a liberdade entre clarões;
E os que olham para o futuro e cismam, mudos,
Por ti, podem sofrer e não se abatem,
Mãe de filhos robustos, que combatem
Tendo o seu nome escrito em seus escudos!
LÍNGUA PORTUGUESA
Olavo Bilac
Última flor do Lácio, inculta e bela,
És, a um tempo, esplendor e sepultura:
Ouro nativo, que na ganga impura
A bruta mina entre os cascalhos vela...
Amo-te assim, desconhecida e obscura,
Tuba de alto clangor, lira singela,
Que tens o trom e o silvo da procela,
E o arrolo da saudade e da ternura!
Amo o teu viço agreste e o teu aroma
De virgens selvas e de oceano largo!
Amo-te, ó rude e doloroso idioma,
Em que da voz materna ouvi: “Meu filho!”
E em que Camões chorou, no exílio amargo,
O gênio sem ventura e o amor sem brilho!
SIMBOLISMO
Século XIX (final ) Século XX ( início)
O Simbolismo representa uma atitude subjetiva, em
oposição à objetividade do Realismo- Parnasianismo. O que
importa ao simbolista é o seu estado de alma, a sua emoção
interior, que não é periférica; representa uma tentativa de
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evelação do mundo interior do artista, que exige, portanto,
uma linguagem diferente.
O Simbolismo descobriu a “poesia pura” que surge
do espírito irracional, não conceitual da linguagem, oposto
a toda interpretação lógica. O movimento não permite uma
caracterização precisa, pois não apresenta “propósitos
definidos, coerentes ou unidades de métodos” e nem
unidade doutrinária.
O homem descobriu, após a euforia das conquistas
científico-positivas, que o esquematismo lógico e claro com
que a Ciência procurava explicar a realidade não conseguia
eliminar mistérios, paradoxos e inquietudes que vivem na
alma humana.
CÁRCERE DAS ALMAS
Cruz e Sousa
Ah! Toda a alma num cárcere anda presa,
Soluçando nas trevas, entre as grades
Do calabouço olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.
Tudo se veste de uma igual grandeza
Quando a alma entre grilhões as liberdades
Sonha e, sonhando, as imortalidades
Rasga no etéreo o Espaço da Pureza.
Ó almas presas, mudas e fechadas
Nas prisões colossais e abandonadas,
Da Dor no calabouço, atroz, funéreo!
Nesses silêncios solitários, graves,
que chaveiro do Céu possui as chaves
para abrir-vos as portas do Mistério?
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CAMINHO
Camilo Pessanha
Tenho sonhos cruéis; n’alma doente
Sinto um vago receio prematuro.
Vou a medo na aresta do futuro,
Embebido em saudades do presente...
Saudades desta dor que em vão procuro
Do peito afugentar bem rudemente,
Devendo, ao desmaiar sobre o poente,
Cobrir-me o coração dum véu escuro!...
Porque a dor, esta falta d’harmonia,
Toda a luz desgrenhada que alumia
As almas doidamente, o céu d’agora,
Sem ela o coração é quase nada:
Um sol onde expirasse a madrugada,
Porque é só madrugada quando chora.
ESTE LIVRO
Florbela Espanca
Este livro é de mágoas.Desgraçados os
Que no mundo passais, chorai ao lê-lo!
Somente a vossa dor de Torturados
Pode, talvez, senti-lo...e compreendê-lo.
Este livro é para vós. Abençoados
Os que o sentirem, sem ser bom nem belo!
Bíblia de tristes...Ó Desventurados,
Que a vossa imensa dor se acalme ao vê-lo!
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Livro de Mágoas...Dores...Ansiedades!
Livro de Sombras...Névoas e Saudades!
Vai pelo mundo...(Trouxe-o no meu seio...)
Irmãos na Dor, os olhos rasos de água,
Chorai comigo a minha imensa mágoa,
Lendo o meu livro só de mágoas cheio!...
MODERNISMO
Século XX
O início do século XX corresponde a uma época
de crise na Europa. As grandes disputas de mercado, as
turbulências e a anarquia na produção, com grandes avanços
e recuos estabelecem as condições que vão redundar na 1ª
Grande Guerra (1914 a 1918) e na crise de 1929 (crack da
Bolsa de Nova Iorque).
Por outro lado, são questionados os princípios
positivistas do século XIX, com profundas transformações
em todos os campos do saber, seja em nível teórico (teoria
da Relatividade de Einstein, teoria do Quanta, de Plank,
Psicanálise de Freud, Linguística estruturalista, etc.),
seja em nível técnico (eletricidade, telefone, aviação). Ao
mesmo tempo, a crise do “progressismo” evolucionista
(de caráter burguês) estimulou o surgimento de ideologias
irracionalistas, que se apresentam como antiburguesas
(Nietzche, Bergson, Heidegger).
Tal evolução, como se vê, é complexa e seria errado, ou
muito simplista, reduzi-la a um movimento. Os movimentos
de Vanguarda, como Futurismo, Cubismo, Surrealismo, vão
dar o tom dessa renovação nas artes plásticas e rítmicas.
Modernismo -- nome genérico que engloba as variadas
tendências da literatura a partir do início deste multifacetado
século XX.
Um dos mais fecundos movimentos literários do
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Ocidente, tem uma riqueza superior aos demais estilos
de época; movimento discutido, controvertido, que divide
opiniões.
Em Portugal, o primeiro movimento modernista
surgiu com a Revista Orpheu, da qual participaram poetas
como Mário de Sá-Carneiro e Fernando Pessoa.
No Brasil, o Modernismo teve início com a Semana
de Arte Moderna de 1922.
As principais tendências do Modernismo são:
1.Hermetismo
Um dos traços responsáveis pela dificuldade de penetração
no mistério da poesia. Imagem contemporânea apoiada no
sentimento do autor.
Hermetismo: traço encontrado também no Simbolismo
( poesia para iniciados)
Modernismo: mergulho em profundidade no mais fundo
recôndito da alma humana (lembrar que Freud desmascara
o Homem).
2. Tentativa de exploração
do inconsciente
Avanço da Psicologia: revelação do inconsciente possibilita
melhor conhecimento da verdadeira realidade de cada um.
Associação de ideias, nos sonhos, nas liberdades de
linguagem, despreocupação com um significado racional
para o poema.
3. Presença da
filosofia bergsoniana
Henri Louis Bergson, filósofo francês (1859- 1941), sustenta
que o mundo é constituído por um processo de continuada
evolução criadora e não por forças de ordem mecânica.
Real produto de uma força vital, e objeto de intuição e não
de análise conceitual. A pura razão não é suficiente para
abarcar toda a realidade.
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4. Integração poética da
civilização material
Mundo novo em torno do artista: canhões, motores, fábricas,
progresso; rápido desenvolvimento tecnológico.
Variações no gosto estético e ânsia pela novidade - o novo
é sempre melhor.
Sociedade nova - literatura nova. Marca o instante - a
impressão de cada momento único no fluir da existência.
5. Verso livre
Liberdade plena da forma. Não significa ausência de ritmo.
Verso baseado na combinação de entoações e pausas.Por
exemplo:
“Teus ombros suportam o mundo
E ele não pesa mais que a mão de uma criança.”
(Drummond)
Outros aspectos:
• ausência de inversões, de apóstrofes bombásticas;
• ênfase no habitual e não no cósmico;
• interesse maior pelo inconsciente;
• interesse pelo homem comum.
ODE AO BURGUÊS
Mario de Andrade
Eu insulto o burguês! O burguês-níquel,
o burguês-burguês!
A digestão bem feita de São Paulo!
O homem-curva! O homem-nádegas!
O homem que sendo francês, brasileiro, italiano,
é sempre um cauteloso pouco-a-pouco!
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Eu insulto as aristocracias cautelosas!
Os barões lampeões! os condes Joões!
os duques zurros!
que vivem dentro de muros sem pulos;
e gemem sangues de alguns milréis fracos
para dizerem que as filhas da senhora falam o francês
e tocam o “Printemps” com as unhas!
Eu insulto o burguês-funesto!
O indigesto feijão com toucinho, dono das tradições!
Fora os que algarismam os amanhãs!
Olha a vida dos nossos setembros!
Fará Sol? Choverá? Arlequinal!
Mas à chuva dos rosais
o êxtase fará sempre Sol!
Morte à gordura!
Morte às adiposidades cerebrais!
Morte ao burguês-mensal!
ao burguês-cinema! ao burguês-tílburi!
Padaria Suíssa! Morte viva ao Adriano!
“- Ai, filha, que te darei pelos teus anos?
- Um colar... - Conto e quinhentos!!!
Mas nós morremos de fome!”
Come! Come-te a ti mesmo, oh! gelatina pasma!
Oh! purês de batatas morais!
Oh! cabelos nas ventas! oh! carecas!
Ódio aos temperamentos regulares!
Ódio aos relógios musculares! Morte e infâmia!
Ódio à soma! Ódio aos secos e molhados!
Ódio aos sem desfalecimentos nem arrependimentos,
sempiternamente as mesmices convencionais!
25 TEMA

De mãos nas costas! Marco eu o compasso! Eia!
Dois a dois! Primeira posição! Marcha!
Todos para a Central do meu rancor inebriante!
Ódio e insulto! Ódio e raiva! Ódio e mais ódio!
Morte ao burguês de giolhos,
cheirando religião e que não crê em Deus!
Ódio vermelho! Ódio fecundo! Ódio cíclico!
Ódio fundamento, sem perdão!
Fora! Fú! Fora o bom burguês!...
POÉTICA
Manuel Bandeira
Estou farto do lirismo comedido
Do lirismo bem comportado
Do lirismo funcionário público com livro de ponto expediente
e manifestações
[ de apreço ao Sr. Diretor.
Estou farto do lirismo que para e vai averiguar no dicionário
o cunho vernáculo
[ do vocábulo.
Abaixo os puristas
Todas as palavras sobretudo os barbarismos universais.
Todas as construções, sobretudo as sintaxes de exceção
Todos os ritmos sobretudo os inumeráveis
Estou farto do lirismo namorador
Político
Raquítico
Sifilítico
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De todo o lirismo que capitula ao que quer que seja fora de
si mesmo
De resto não é lirismo
Será contabilidade tabela de co-senos secretário
do amante
[ exemplar com cem modelos de cartas e as diferentes
[ maneiras de agradar às mulheres, etc
Quero antes o lirismo dos loucos
O lirismo dos bêbados
O lirismo difícil e pungente dos bêbados
O lirismo dos clowns de Shakespeare
- Não quero mais saber do lirismo que não é libertação.
MAXIXE
Guilherme de Almeida
O chocalho dos sapos coaxa
como um caracaxá rachado. Tudo mexe.
Um vento frouxo enlaça uma nuvem baixa
fofa. E desce com eles desce.
E não a deixa e puxa-a como uma faixa
e espicha-se e enrolam-se. E o feixe rola
e rebola como uma bola
na luz roxa
da tarde oca
boba
chocha.
INFÂNCIA
Meu pai montava a cavalo, ia para o campo.
Minha mãe ficava sentada cosendo.
Carlos Drummond de Andrade
27 TEMA

Meu irmão pequeno dormia.
Eu sozinho menino entre mangueiras
lia a história de Robson Crusoé
Comprida história que não acaba mais.
No meio-dia brando de luz uma voz que aprendeu
a ninar nos longes da senzala - e nunca se esqueceu
chamava para o café.
Café preto que nem preta velha
café gostoso
café bom
Minha mãe ficava cosendo
olhando para mim.
- Psiu... Não acorde o menino.
Para o berço onde pousou um mosquito.
E dava um suspiro... que fundo!
Lá longe meu pai campeava
no mato sem fim da fazenda.
E eu não sabia que minha história
era mais bonita que a de Robson Crusoé.
AUTOPSICOGRAFIA
Fernando Pessoa
O poeta é um fingidor.
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente.
E os que lêem o que escreve,
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Na dor lida sentem bem,
Não as duas que ele teve,
Mas só a que eles não têm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razão,
Esse comboio de corda
Que se chama coração.
CANTO DE REGRESSO À PÁTRIA
Oswald de Andrade
Minha terra tem palmares
Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
Não cantam como os de lá
Minha terra tem mais rosas
E quase que mais amores
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra amor e rosas
Eu quero tudo de lá
Não permita Deus que eu morra
Sem que volte para lá
Não permita Deus que eu morra
Sem que volte pra São Paulo
Sem que veja a Rua 15
E o progresso de São Paulo
3 DE MAIO
Oswald de Andrade
Aprendi com meu filho de dez anos
Que a poesia é a descoberta
Das coisas que eu nunca vi.
29 TEMA