Revista Móin-Móin - CEART - Udesc

188 188
188
Revista de Estudos sobre Teatro de Formas Animadas
MÓIN-MÓIN
movimentos preparatórios calcados nos giros de Maricota, que
evidenciam o principio coreológico do movimento expressivo; já,
nas ações físicas, estão caracterizados os princípios da eucinética.
A) Esse movimento preparatório nomeei de “vida”. Os giros,
saltos e desenhos espaciais ressaltam, como já dito, a coreologia do
espaço. Neste momento de abstração busco uma grande relação
do meu corpo com o espaço, expandindo e retraindo, usando a
dinâmica espacial. Os braços são fundamentais ao levar o corpo
pelo espaço e são as grandes “molas propulsoras” dos giros. Os
giros simbolizam nesta partitura, assim como os saltos e desenhos
espaciais, o passar do tempo, a vida que se desenrola e enrola-se a
cada dia, vida que é concebida pela mulher, totem comunitário.
B) A primeira ação seria a de “apresentação”, como no cortejo.
Aqui os braços é que são apresentados, como representação do
trabalho e da força comunitária. Há uma grande oposição dos braços
com os ombros que vão para trás levando o corpo junto, dinâmica
esta recorrente no sistema de manipulação do boneco. As mãos
estão abertas prontas para o trabalho. Essa ação termina com grande
energia que leva o corpo ao chão numa atitude de reverência, que
se transforma em um movimento figurativo que simboliza um lavar
roupas, “lavar a alma”.
C ) Na segunda ação, “abraço”, se dá o contato de abraçar o
público, como símbolo do mundo que nos circunda. Todo o corpo
se envolve nesta ação, todo o corpo necessita estar presente para
poder levar a ação para seu ápice que é o abraço, culminando em
uma curva para cima contorcendo e opondo vários fragmentos do
corpo. Busco a ritualização e a extrapolação espacial do ato coletivo.
Neste ponto, a relação espacial continua como em “A” acrescida
pela relação baseada no sistema de manipulação entre o tronco em
bloco e o tronco gingado.
Em bloco, o tronco ganha em unidade e no gingado o corpo
ganha na fragmentação dos seus membros, um movimento
ambivalente, “rígido e flexível”.
D) O “machado”. Há uma relação objetal-imagética com o
machado que leva todo o peso e a força do corpo concentrada nas
mãos para cima em um salto, terminando com o descer do machado