gustavo barroso história secreta do brasil - temposdofim.com

de energia, que firmam o prestígio da autoridade: a clemência para os
vencidos. Publica um decreto de anistia e, sucessivamente, "vão se
apresentando até um mês depois mais de dois mil rebeldes". Os
últimos caudilhos em armas são batidos. Uma após outra, falham
todas as tentativas de Raimundo Gomes, o mais teimoso deles. Em
janeiro de 1841, "os rebeldes do Maranhão e Piauí, cansados de uma
luta inglória, derrotados por toda a parte e perseguidos energicamente,
resolvem depor as armas e acobertar-se sob o manto da anistia...
O presidente do Maranhão declara pacificada a província", no dia 19
(34). Para isso, também contribuíra em grande parte a proclamação
da maioridade de D. Pedro II, que era um ponto do programa de
reivindicações do partido Bemtevi (35), quando tal reivindicação não
podia ser deferida... Agora, o pretexto servia para a paz. A 3 de abril,
o coronel Morais Cid proclamava, em ordem do dia, extinta a revolta
no Piauí.
O futuro duque de Caxias operara prodígios nas províncias sublevadas,
onde contava com poucas e indisciplinadas tropas; a cada
passo se amotinando pelo grande atraso dos soldos, transformando
os próprios balaios que se iam entregando em soldados da legalidade
e dispondo de parcos recursos em dinheiro, homens, armas e munições.
Mas seu espírito de ordem e disciplina, sua capacidade de
organização a tudo supriram. Formou a Divisão Pacificadora do Norte,
dividiu-a em colunas volantes convergentes e estabeleceu depósitos
e hospitais convenientemente fortificados. Restaurou a disciplina e a
economia. Renovou a administração. A todos, amigos e inimigos, se
impôs pela "severidade de seus costumes e a dignidade de seu
proceder." O título que lhe foi posteriormente dado de barão de
Caxias, que elevaria a duque, único duque do Império, significava:
"disciplina, administração, vitória, justiça, igualdade e glória (36)."
Hoje, que conhecemos as diretivas internacionais judaicas do
Komintem, órgão da revolução mundial marxista, recomendando a
guerra de raças, incitando os negros norte-americanos aos graves
distúrbios do bairro novaiorquino de Harlem e tentando a formação de
frentes negras no nosso país, compreendemos bem de onde deve ter
partido a inspiração dos levantes de índios e, sobretudo, de pretos,
durante a Balaiada. Se os historiadores que lhe esmiuçaram as datas
e os fatos aparentes, tivessem os atuais conhecimentos da questão
judaico-maçônica, teriam observado melhor essa parte dos acontecimentos
e nos deixado preciosos subsídios.
O TUTOR E IMPERADOR DAS LIBERDADES BEMTEVIS, o
negro Cosme, chefiando a insurreição da escravaria, como seu com-
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