legionários do rock andré luis campanha demarchi - UFRJ

nova constelação de práticas, valores e referenciais. Nestes estudos as próprias formas de se
referir aos jovens e as categorias utilizadas para designar suas manifestações culturais, sociais e
políticas aparecem modificadas. Não se fala mais em “subcultura” ou “tribo”, designações que,
como já visto, acentuavam a diferença entre os jovens e o restante da sociedade. Não se usa
também os termos “adolescente” e teenagers para se referir aos jovens. Ao contrário, fala-se
agora em juventude – quando se faz referências aos jovens – e em “contracultura juvenil” –
quando se quer falar sobre suas manifestações políticas e culturais 19 .
Estas “novas” categorias explicitam a noção de que os jovens são “revolucionários em
potencial”, “renovadores da ordem social”, uma vez que estão contra os valores, normas e
práticas estabelecidas. Estão, pois, na contramão da sociedade e suas práticas e movimentos são
nomeados de acordo com a idéia da existência de uma “cultura dominante” cujos aspectos são
combatidos pela “contracultura juvenil”. A noção da juventude como categoria social
“essencialmente revolucionária” cristalizou-se a partir de tais estudos e é utilizada, ainda hoje,
como parâmetro de comparação para a análise das manifestações culturais juvenis
contemporâneas 20 .
Na década de setenta, contudo, as críticas, a rebeldia e os códigos utilizados pelos jovens
como forma de contestação foram paulatinamente absorvidos pela indústria cultural que
transformou os signos de protesto em produtos, mercadorias produzidas em escala industrial para
consumo de jovens e, também, das demais parcelas da população. O visual hippie, produzido no
início de modo artesanal pelos próprios membros do movimento, deixa as comunidades
alternativas e passa às passarelas da moda, às lojas de roupas e acessórios, aos salões de beleza. A
indústria lucra também, com aqueles que foram os principais marcos da “efervescência juvenil”
daquela década, como é o caso do festival de música de Woodstock que, segundo o crítico
musical Roberto Muggiati, foi seguido de uma “Woodstockmania, ramo dos negócios destinado a
fazer com que as pessoas consumissem Woodstock: em disco (um álbum de 3 LPs, sucesso de
vendas, seguido por outro de dois LPs), no cinema (com o filme multimilionário de Michael
19 Estudos que entendem as manifestações culturais e políticas da juventude, na década de sessenta, a partir desse
ponto de vista são: Roszack, 1972 e Forachi, 1972.
20 Contudo, os termos “subcultura” e, sobretudo, “tribos juvenis”, agora acompanhada do adjetivo “urbanas”, são
também retomados, principalmente a partir da década de oitenta, como categorias explicativas das manifestações
culturais da juventude. Tais termos voltam à tona com o intuito de dar conta dos processos de fragmentação
ocorridos nos anos oitenta, do qual trataremos a seguir.
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