Sessões de Comunicações Coordenadas com resumo (PDF)

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Jornada de estudos da Linguagem - JeL VII SESSÕES COORDENADAS Sessão 5: ABORDAGENS CENTRADAS NO USO Coordenação: Clarissa Bastos (PUC-Rio) 1 • O uso de (re)formulações por um inspetor de polícia nos interrogatórios policiais de uma Delegacia da Mulher 40 Caderno de resumos Priscila Júlio Guedes Pinto (UFJF) O presente estudo tem como tema: a prática de (re)formulação utilizada por um inspetor de polícia nos interrogatórios policiais da Delegacia de Repressão a Crimes Contra a Mulher (doravante DRCCM). A prática de formular será entendida aqui sob a perspectiva teórica inicialmente apresentada por Garfinkel e Sacks (1970) e Heritage e Watson (1979) e, na contemporaneidade, apontada por Bilmes (2011). Segundo Garfinkel e Sacks (1970), formulação ocorre quando “um membro trata algum trecho da conversa como uma oportunidade para descrever aquela conversa, explicá-la, explaná-la, traduzi-la, resumi-la, definir sua essência, observar sua obediência às regras, ou comentar seu desrespeito às regras” (p. 170). Para eles, fazer formulação é “dizer-em-tantas-palavras-o-que-estamos-fazendo (ou do que estamos falando, quem está falando, quem somos, ou onde estamos)” (GARFINKEL; SACKS, 1970, p. 171). De acordo com esses autores, formular uma conversa ou parte dela consiste em tornar explícito para o outro o entendimento sobre o que foi dito anteriormente ou sobre o que está acontecendo naquele momento da interação. Nesse sentido, a formulação é um trabalho reflexivo dos membros sobre os sentidos da conversa em que estão envolvidos, ou melhor, essa prática é um método usado pelos membros para demonstrar que a conversa tem sido “autoexplicativa” (HERITAGE; WATSON, 1979, p. 123). Além do seu caráter reflexivo, a prática da formulação é uma ferramenta útil para o estabelecimento da intersubjetividade, pois ao formular alguma informação mencionada anteriormente na conversa, os interagentes mostram o seu entendimento mútuo sobre aquilo que foi dito ou feito. Assim, pode-se dizer que a formulação é um fenômeno interacional entendido como uma prática utilizada pelos interagentes de uma conversa que demonstram uns para os outros a sua compreensão do que está acontecendo naquela conversa ou das ações que estão sendo realizadas nela. Tais definições de formulação presentes na literatura da década de 70 foram refeitas por Bilmes (2011) na contemporaneidade. Tal autor afirma que formulação é, na verdade, uma reformulação, uma vez que a conversa anterior já é constituída por formulações. Para ele, formulação é uma maneira de “identificar, categorizar, descrever e persuadir, i.e, são aspectos retóricos e construtivos de realidade de ação linguística” (BILMES, 2011, p.133). Diferentemente de Garfinkel e Sacks (1970), formulação é entendida por Bilmes (2011) como o primeiro dizer enquanto que reformulação é o segundo dizer. Devido a essa divergência de terminologia entre Bilmes (2011) e Garfinkel e Sacks (1970), opta-se, no presente estudo, utilizar o termo (re)formulação para fazer referência à formulação ou reformulação como segundo dizer. O objetivo deste trabalho é apresentar dois tipos de (re)formulação que foram também estudados por Heritage e Watson (1979) e que foram encontrados nos dados gerados na DRCCM: (i) a formulação do cerne (gist) de uma conversa consiste na formulação do ponto central do que foi dito pelo falante anterior; (ii) a formulação do resultado (upshot) de uma parte da conversa ou da conversa como um todo. Além disso, objetiva-se apontar a função desses tipos de formulações nas interações dos interrogatórios policiais. A análise dos dados evidenciou que a (re)formulação contribui para o fazer do trabalho do inspetor de polícia, possibilitando-o entender a situação em conflito entre as partes e/ou verificar a ocorrência ou não dos possíveis delitos. Este estudo se baseia na Etnografia com coleta de dados e anotações de campo e nos pressupostos teórico-metodológicos da Linguística Interacional, com atenção para a análise sequencial da Análise da Conversa Etnometodológica. 2 • “Homem não liga pra isso”: a construção e a desconstrução dos estereótipos de gênero em uma análise da fala cotidiana em interação em um almoço de família Laura Mendes Pires (UFRJ/Capes) Na pós-modernidade, a sociolinguística inicia um movimento do normativismo em direção ao interpretativismo (Rampton, 2008). Essa mudança quanto à visão do uso da língua, da linguagem e do discurso torna relevante também não só a língua como letras, sons e regras
SESSÕES COORDENADAS gramaticais, mas como ação e forma de se colocar no mundo. A relação entre linguagem e os fatores sociais passam, então, a unir-se em áreas como a análise da conversa, a análise crítica do discurso, a sociolinguística interacional, entre outras (Rampton, 2008). Goffman (2002[1964]) aponta para o que ele chama de “a situação negligenciada”, ou seja, a situacionalidade da fala, e chama a atenção para a importância de levar em consideração os aspectos contextuais da forma que estão sendo desempenhados no momento da situação de fala em questão. Isto significa que categorias macro como, por exemplo, gênero e idade, que servem para a contextualização de determinada interação, têm também valores micro a serem analisados, que seriam a forma como o gênero e a idade são desempenhados naquela situação em particular. O trecho escolhido para análise, entitulado “Homem não liga pra isso”, foi gravado no dia 5 de maio de 2012, no restaurante Estrela do Sul do Norte Shopping, no Rio de Janeiro, com o objetivo de analisar os padrões interacionais da fala cotidiana. A gravação teve início no momento em que os participantes sentaram-se à mesa, às 12h39min e só foi finalizada quando todos se despediram, já em casa, por volta das 16h. Para este trabalho, utilizo apenas cerca de cinco minutos da gravação. O trecho em questão foi escolhido por apresentar uma série de micro-narrativas referentes a estereótipos de gênero. Sobre as narrativas, Richard Bauman (1986) aponta a narrativa como instrumento para dar significância a um evento passado, ou seja, é a narrativa do evento que dá coerência ao evento em si. Nessa perspectiva, considera-se fala como ação e é possível também observar a noção de gênero como performance (Cameron, 2010[1998]). A respeito de gênero, as noções de masculinidade e feminilidade, no senso comum, costumam ser baseadas em uma perspectiva dicotômica, o que prevê dois polos diferentes entre si, mas abrangentes de uma essência identificadora para cada (Louro, 2010). A partir dessa perspectiva, homens e mulheres seriam naturalmente diferentes. Contrária a essa perspectiva, Butler (1990, apud Cameron, 2010[1998]) defende que feminilidade e masculinidade não são características inerentes aos sujeitos, mas são os efeitos produzidos pela repetição de ações por parte dos mesmos, dando a impressão de serem “naturais”. A análise dos dados, de cunho qualitativo interpretativista, foi baseada em teorias da sociolinguística interacional e da análise da conversa, considerando o contexto como situacional (Goffman, 2002[1964]) e levando em conta os ganhos que se pode ter diante da tentativa de observação distanciada do que parece familiar (Velho, 1978). O foco dessa análise manteve-se sobre as categorias micro identificadas na interação, como mudanças de footing (Goffman, 2002[1979]), enquadre (Tannen & Wallat, 2002[1987]) e sobre a categoria macro identificada a partir da análise dos aspectos micro: as ideias naturalizadas quanto ao gênero, a desnaturalização das mesmas e suas performances. Foi observado que, a partir de uma atitude do único participante masculino (que, em seguida, sai de cena), ao longo do trecho analisado, as participantes fazem uso de micro-narrativas que corroboram a noção de masculinidade aparentemente aceita pelo grupo. Ao fim do trecho, outras micro-narrativas emergem desconstruindo o estereótipo por elas mesmas construído até aquele momento, mostrando como o gênero é uma categoria fluida, instável e performativa. 3 • Entrevista com José Dirceu: uma tentativa de restauração de face Jornada de estudos da Linguagem - JeL VII 41 Caderno de resumos Rafaela Dulce Maia (UFJF) Roberta Fernandes Pacheco (UFJF) Este artigo tem como objetivo principal analisar como se dá o processo de restauração de face realizado pelo entrevistado do programa Roda Viva, o ex-Ministro Chefe da Casa Civil de Lula, o deputado José Dirceu. Busca-se ainda identificar os movimentos interacionais envolvidos neste processo de restauração, a partir de uma situação socialmente construída de perda de face, na qual o entrevistado se encontrava devido a escândalos de corrupção que envolviam politicamente seu nome e sua função ministerial. Ancorado pela Sociolinguística Interacional e pelos estudos da Pragmática, partimos da teoria de face abordada por Spencer (2007, 2009). A autora discute face como um fenômeno complexo, que incorpora os atributos positivos que o interagente reivindica para si e os atributos negativos que não quer que sejam atribuídos a ele. Essa dicotomia entre valores positivos e negativos de atributos perpassa um julgamento avaliativo dos envolvidos na interação, considerando que “face é associada à sensibilidade afetiva” (SPENCER, 2007, p.644) do participante, sendo “um fenômeno vulnerável e, por isso, associado com reações emocionais” (op.cit.). Neste sentido, a autora argumenta que a questão sobre identidade torna-se relevante para a construção do sentido de face como atributo, uma vez que a perspectiva identitária compreende os variados atributos pessoais de uma pessoa ou suas características próprias (personalidade, habilidade, ideologia, etc.), além de ter como função localizar os outros no mundo social, de provocar o senso de pertencimento e distintividade e de avivar o autorrespeito e autoestima (SIMON, 2004). A metodologia é centrada em uma análise
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