Envelhecimento e velhice na família contemporânea - Núcleo de ...

Guita G.Debert e Júlio A.Simões – Envelhecimento e velhice na família contemporânea 14
aqui, defendida como a solução mais adequada a um
envelhecimento bem-sucedido.
Os trabalhos de cunho antropológico sobre as novas
comunidades de idosos ajudam a redirecionar a reflexão sobre a
velhice em dois sentidos relevantes (Keith, 1980). Por um lado,
permitem rever a idéia dos idosos como vítimas passivas das
mudanças sociais, apontando, ao contrário, o seu papel ativo como
operadores de mudanças, fazendo novos arranjos sociais. Por outro
lado, esses estudos comparam as alternativas criadas pelos idosos
com aquelas de outros grupos que também responderam de forma
inovadora aos desafios colocados pela experiência contemporânea.
Os motivos que conduzem à criação das comunidades de idosos são
os mesmos que levam à formação de comunidades de outros grupos
em diferentes faixas etárias – como o desejo por homogeneidade e
interdependência em face à ameaça exterior. Se, no caso dos idosos,
é a idade cronológica que estabelece um elo entre os residentes, ela
passa a ser irrelevante para definir o status da pessoa na experiência
comunitária. As identidades recicladas e criadas no interior dessas
comunidades são uma forma ativa de rejeição a um conjunto de
valores que acabam por colocar certos setores nos degraus mais
baixos da hierarquia social. Esses estudos alertam, ainda, para o fato
de que a família não é adequada enquanto mundo social total para os
idosos nem para qualquer um depois da infância. As novas formas de
sociabilidade na velhice não deveriam, assim, ser pensadas como
substitutas das relações familiares, mas como esferas distintas de
relações.
Além disso, o fato de os idosos viverem com os filhos não é
garantia da presença de respeito e prestígio nem da ausência de maus
tratos. As denúncias de violência física contra idosos aparecem nos
casos em que diferentes gerações convivem na mesma unidade