Ficção e Autobiografia: - Série Produção Acadêmica Premiada

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Série: Produção Acadêmica Premiada
ing of all, generic discussions, which can have such powerful heuristic value in the case of
tragedy or of the novel, remain distressingly sterile when autobiography is at stake. (De
Man 1984: 68)
Autobiografia seria então a tendência de ler/perceber atrás de todo texto literário o
autor e reconhecer no texto experiências reais, um tipo de leitura, como se deve admitir,
a moldar especialmente a compreensão não acadêmica da literatura.
Como visto, para grande parte dos autores haveria diferenças entre os gêneros,
que são consideradas das formas mais diversas, sem recorrer muitas vezes ao material
textual. O problema surge quando se tenta demonstrar empiricamente em um corpus tais
diferenças, as quais são admitidas automaticamente por muitos, sem grande questionamento.
Deve-se levar em consideração que os textos acima citados foram em sua maioria
escritos na primeira metade do século XX – o mais recente seria o de Pascal, datado de
1959. Posições mais próximas à defendida neste trabalho podem ser encontradas em
escritos datados a partir da década de setenta, os quais se ocupariam mais do material
textual propriamente.
Philippe Lejeune em seu célebre texto Le pacte autobiographique procura precisar
o que definiria uma autobiografia como tal em oposição à literatura ficcional. O teórico
chega à conclusão de que não adianta procurar elementos textuais e estruturais característicos
para o gênero, a chave estaria no “pacto” estabelecido no texto entre autor e leitor, o
chamado “pacto autobiográfico” – diferente do “pacto romanesco”, para a ficção –, cujo
elemento essencial seria o nome próprio: o nome do autor na capa do livro somado a
uma série de elementos paratextuais, referentes aos códigos de publicação, assegurariam
a identidade entre autor e narrador e assim a equação Autor=Narrador=Protagonista,
que, ao lado do pacto seriam a condição central da autobiografia, segundo o autor. Ao
deslocar o problema para o contrato estabelecido entre as partes, contrato que está explicita
ou implicitamente nos códigos de publicação mais que no próprio texto, Lejeune
desloca também o foco do texto em si para elementos paratextuais, como o título, subtítulo,
nome da coleção na qual o livro está inserido, nota do editor, observação na orelha
do livro, prefácio, etc. A equação citada acima, segundo Lejeune, é um dos pressupostos
de leitura, somada aos códigos de publicação mencionados, para o estabelecimento do
pacto autobiográfico, fenômeno de recepção que indicaria ao leitor uma forma possível
de leitura. Tal fórmula, no entanto, não é suficiente para o intérprete, apenas ponto de
partida. Pode-se ainda questionar a validade da equação ao se colocar a pergunta de em
que medida é possível afirmar a identidade autor, narrador e personagem. Paul Ricoeur,
por exemplo, separa a identidade do indivíduo em identidade idem e ipse, as quais deveriam
ser levadas em conta em uma narrativa, não se podendo falar simplesmente de
personagem ou narrador sem considerar tal polaridade (Ricoeur 1990: 140s.).
O próprio Lejeune, mais de dez anos após a escrita do livro Le pacte autobiographique
de 1975, ou seja, em 1986, retorna ao tema no artigo “Le pacte autobiographique
(bis)”, e percebe que supervalorizou o pacto autobiográfico esquecendo-se de outros
elementos como o conteúdo do texto e técnicas narrativas: jogo de vozes, focalização e
estilo. O leitor perceberia de modo diferente um texto que focaliza a experiência de um