Ficção e Autobiografia: - Série Produção Acadêmica Premiada

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Série: Produção Acadêmica Premiada
tematizada nas autobiografias de muitos dos intelectuais que viveram no período 35 – na
verdade, há sim em Bernhard um posicionamento frente ao tema: a posição do autor
presente no texto é de vítima; uma abordagem, contudo, mais ampla da época está ausente
de seu texto. Mesmo que grande parte não possa assumir uma culpa individual,
afinal, eram adolescentes ao fim da guerra, assumem uma espécie de culpa abstrata e
coletiva, partilhando da responsabilidade por pertencerem ao grupo dos considerados,
com todas as ressalvas, “culpados”. Esse comportamento, aliás, parece não ser apenas
esperado, como às vezes, justa ou injustamente, cobrado, e quando ausente, causa estranheza.
Para Todorov, por exemplo, os habitantes dos países totalitários também seriam
responsáveis, cúmplices, culpados por vezes não de matar, mas de “manter o silêncio, de
repetir fórmulas perigosas, de levantar a mão direita sem nada dizer” (Todorov 1995:
164). Primo Levi também fala em seus textos da culpa coletiva alemã e de seu pior crime,
o de calar-se frente à barbárie (2004: 155), para ele fica a tarefa de tentar compreender os
alemães, não só os carrascos, mas os cidadãos médios, os quais “não acreditando, haviam
calado, não haviam tido a coragem sutil de nos olhar nos olhos, de nos dar um pedaço
de pão, de murmurar uma palavra humana” (Levi 2004: 144) – e essa palavra humana
ainda é esperada pelos sobreviventes dos campos, para os quais é quase insuportável
quando alemães arianos falam de seus sofrimentos, devido à desproporção das experiências
vividas por uns e por outros.
Nas autobiografias dos intelectuais, cuja infância e adolescência transcorreram sob
o nacional-socialismo é apresentada ao leitor uma identidade que mostra a consciência
de pertencer ao grupo dos (potencias) aniquiladores, não dos aniquilados – e essa
consciência parece ausente do texto de Bernhard. Esses autores, ao apresentarem suas
dificuldades no período, pois muitos, como Bernhard, também foram de certo modo
vítimas do regime, não o fazem usando vocabulário e estilo do grupo dos aniquilados, o
que poderia ser visto pelos sobreviventes da barbárie até mesmo como provocação.
É comum haver ainda nas autobiografias de muitos desses autores, justamente
decorrente do fato de colocarem-se como integrantes do grupo dos “criminosos”, uma
distância entre o eu narrado e o eu narrador, o adulto marcando uma cisão, repreendendo
o jovem que fora, como, por exemplo, o faz Christa Wolf em seu Kindheitsmuster
(1976) 36 . A autora apresenta um quadro muito detalhado da época e da jovem que fora
então, há uma franqueza radical no relato, na apresentação das próprias lembranças e
na das pessoas a sua volta, o que é feito por vezes de forma bastante indiscreta – como
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Cf. por exemplo: Christa Wolf: Kindheitsmuster (1976), Günter de Bruyn: Zwischen Bilanz. Eine Jugend in Berlin
(1990), Günter Grass: Beim Häuten der Zwiebel (2007), Joachim Fest: Ich nicht (2006), Ludwig Harig: Weh dem,
der aus der Reihe tanzt (1990). É preciso notar, contudo, que se trata de autores vivendo e escrevendo na Alemanha,
o caso austríaco era um pouco diferente, como se verá posteriormente.
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Wolf escreve sua autobiografia alternando entre primeira, segunda e terceira pessoa, numa construção literária altamente
artística e complexa. As memórias da infância e adolescência são apresentadas por meio da personagem Nelly,
e apesar de os nomes contidos na obra serem diferentes dos reais – no caso de si e da família –, os fatos narrados são
autobiográficos. Pode-se pensar que o uso do nome “Nelly”, além de preservar a identidade da autora e dos familiares
na Alemanha Oriental, também ajuda, como vê Wagner-Egelhaaf (2000: 195), a criar uma personagem para nela
mostrar, não só a infância individual, mas também o modelo de infância comum a seus contemporâneos.