Algumas considerações sobre a metapsicologia da melancolia, sua ...

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demais figuras.
Com a introdução do conceito de narcisismo em 1914, outro modelo identificatório é
traçado. No entanto, cabe ressaltar que já em “Três ensaios sobre a sexualidade” (1905) e mais
tarde em “Totem e tabu” (1913), podemos encontrar o conceito de incorporação que será de
suma importância para a elaboração desse novo modelo de identificação.
Em “Três ensaios sobre a sexualidade” (1905), a incorporação é apresentada como um
mecanismo ligado à fase oral. Nesta, as pulsões parciais se assimilam em torno da mucosa da
boca e a assimilação do objeto é prazerosa.
Segundo Cunha (1992), Em “Totem e Tabu” (1913), esse conceito ganha um novo
sentido: o de promover uma alteração, uma transformação, daquele que realiza o ato de
assimilação. Freud aponta que na cerimônia de tribos selvagens, estes, ao devorarem seus
inimigos, acreditavam assimilarem seus atributos, como força e astúcia. No mito do assassinato
do pai da horda primeva, os irmãos se unem para matar o pai e devorá-lo. O devorar se
caracteriza também como uma identificação, com a força representada por este. Neste caso, nos
deparamos com um modelo de identificação que se apresenta de forma maciça, diferente da
identificação por traços, mas que funciona como uma identificação estruturante, pela qual o
sujeito assume características do objeto perdido, garantindo a sua sobrevivência simbólica.
A partir da segunda tópica, Freud fala de identificações primárias, de cunho narcísico,