Algumas considerações sobre a metapsicologia da melancolia, sua ...

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entre presente, passado e futuro, levando à finitude, que é aceita sob a condição de
asseguramento de um passado de plenitude e um futuro com a promessa de “felicidade”.
Como apontado acima, Pinheiro (1995) aproxima as noções de introjeção de Ferenczi e
de narcisismo de Freud. Portanto, é somente através da libido, por aglutinação, que a
onipotência narcísica pode se fazer. É somente a partir do movimento de introjeção que
transforma o estranho em familiar, eliminando as diferenças e aglutinando-as, incluindo tudo
aquilo que pode ser incluído, que se pode espantar o desamparo. O edifício narcísico é
construído para aceitar a castração e a partir de então, troca-se a coisa pela representação. Ou
seja, o sujeito se estrutura e agora partilha do universo simbólico, tendo como mecanismos o
fantasiar, o representar e o identificar-se para fazer frente à falta. Na melancolia, o que parece
fracassar é uma consistência narcísica para fazer frente à castração.
Narcisismo e eu estão sem dúvida atrelados. Em “O eu e o isso”(1924), Freud mostra
dois vieses do eu. O eu é um eu corporal, de superfície, ele mesmo é a projeção dessa
superfície. Por outro lado, o eu é também um precipitado de identificações, ou seja, o conjunto
de marcas de investimentos que foram abandonados pelo sujeito. O que Pinheiro (1995) chama
de couraça narcísica é constituída pela história dos investimentos objetais abandonados do
sujeito. E a representação de uma unidade corporal forjada imaginariamente é o que leva à
alteridade. Segundo Pinheiro (1995):