Algumas considerações sobre a metapsicologia da melancolia, sua ...

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do melancólico é empossado por um objeto a partir de uma identificação narcísica. Segundo
Lambotte (2000), a identificação maciça estaria relacionada a uma falha fundamental, um olhar
enviesado, que leva o sujeito melancólico a “apropriar-se das marcas de outrem a fim de
esboçar em vão os contornos frágeis de um vazio interior” (Lambotte, 2000:8)
Para a autora, o olhar materno, ou seja, o investimento narcísico dos pais, falhou na
melancolia. Deste modo, um contorno consistente do corpo lhe foi negado e este não participa
da ficção de construção de uma imagem de totalidade. Deste modo, o melancólico não se ilude
e desde cedo sabe da verdade, ou seja, “da fragilidade de uma identidade adquirida sobre a
tolerância de uma ilusão” (Lambotte, 2000:91).
Deste modo, o ideal do eu da melancolia parece não ter a consistência que
permitiria a ilusão de completude. O ideal do eu do melancólico parece ter o caráter de uma
imagem fixa e, ao invés de uma promessa de felicidade futura, funciona como o que oprime e
humilha no presente (Pinheiro, 1995:8). Nas palavras de Pinheiro: “se o melancólico não é esse
objeto que ele imagina sem fendas e perfeito, digno de adoração e não idealização, então ele
deve ser atacado de todas as maneiras.” Pinheiro (1995:8)
Portanto, a instância ideal que teria por função garantir que o futuro fosse pleno, toma
um caráter de perseguidor. Ao objeto está garantido o lugar de adorado e não de faltante,
enquanto o perseguidor passa a ser o próprio ideal de eu forjado pelo melancólico a partir de