A psicossomática nos confins do sentido: problemas e reflexões ...

Freud, as afasias podem ser delimitadas, não em afasia sensorial, motora e de condução,
localizadas em áreas específicas segundo Wernicke e Lichtheim, mas em afasias de
primeira ordem ou afasia verbal, em que a perturbação ocorre entre os elementos
intrínsecos da representação da palavra; a afasia simbólica ou “assimbolia”, na qual
aparece uma perturbação entre a representação da palavra e a representação objectual; e
a agnosia, na qual se verifica uma perda de capacidade de se reconhecer as coisas do
mundo externo.
O interesse de Freud pela noção de representação no seu estudo das afasias está
relacionado fundamentalmente com as concepções das funções cerebrais da linguagem e
seus distúrbios, mas rendeu-lhe grandes desdobramentos e importantes bases para a sua
posterior conceituação do inconsciente.
Em seu artigo “O Inconsciente”, datado de 1915, Freud voltou a estabelecer a
distinção entre a representação de palavra e representação de coisa (antiga
representação objectual). Aqui, ele coloca que o que se pode apreender do inconsciente
é que nele há apenas representações de coisas, as quais consistem de “(...) traços de
memória mais remotos” (p. 206) derivados das imagens das coisas. De acordo com as
colocações de Freud, as representações das coisas consistem, não da cópia da imagem
da coisa, a impressão direta da coisa, mas de traços relativos a essa imagem, que
tomam uma certa autonomia em relação à coisa percebida. O inconsciente – diz Freud
(ibid.) – “(...) contém os investimentos da coisa dos objetos, os primeiros e verdadeiros
investimentos objetais” (p. 206). Em contrapartida, no campo do pré-consciente,
acham-se ligadas as representações das coisas com as representações das palavras que
lhes correspondem.
A noção de representação tomou assim, a partir do trabalho de Freud sobre as
afasias, grande importância para a posterior apreensão do inconsciente e para a
explicação dos processos psíquicos no campo psicanalítico. Essa noção desdobrou-se
ainda em concepções do aparelho psíquico nos estudos dos fenômenos psicossomáticos
realizados pela Escola de Psicossomática de Paris, orientados por Pierre Marty, o que
constitui aqui o assunto central de nossa argumentação. A confrontação entre Freud e
Marty, exposta a seguir, nos fornece elementos para repensarmos a questão das
“representações” no estudo da psicossomática e a discutir de maneira mais aprofundada