Download - Seminário Concórdia

aos seus respectivos lugares de procedência (At 2.9-11). A missão
é obra de Deus (1 Tm 2.4); a Igreja, o seu instrumento
(At 1.8).
Texto
O contexto dá a impressão que o sermão de Pedro e dos
demais discípulos (At 2.14) foi interrompido pela inquietação da
multidão. Uma vez que a pregação de Pentecostes "compungiu-se-lhes
o coração" (At 2.37). Certamente parte da platéia
havia participado, tanto do "Hosana ao Filho de Davi" (Mt 21.9),
na entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, como no "seja crucificado"
(Mt 27.22), no dia do julgamento perante Pilatos. Pedro
fora taxativos: "vós o matastes, crucificando-o" (At 2.23).
A acusação de traição os deixara com remorso. Como enfrentar
agora o juízo de Deus? Daí a angustiante pergunta: "Que faremos,
irmãos?" (v. 37). Angústia de todo o pecador penitente
atingido pela pregação da lei de Deus (At 22.10 e 16.30).
"Arrependei-vos" — foi a pronta resposta dos discípulos.
Nada de jejuns, peregrinações ou o inflingir-se de flagelos físicos,
mas arrependimento. A base bíblica do arrependimento procede
cio coração. É a metanóia do pensamento, das palavras e ações.
É o chorar amargamente, a exemplo de Pedro (Mt 26.75). É a
reparação e devolução da aquisição indevida, a exemplo de Zaqueu
(Lc 19.8). É o humilde voltar ao lar paterno, a exemplo
do filho pródigo (Lc 15.21). É o confessar os pecados a Deus, a
exemplo de Davi (SI 51 c 32).
Arrependimento, porém, ainda não significa fé e salvação.
Daí a ênfase no sacramento do santo batismo: "e cada um de
vós seja batizado" (v. 38). O "em nome de Jesus Cristo", corresponde
a instituição do próprio Mestre (Mt 28.19). O "para
remissão dos pecados", comprova o batismo como meio da graça
pelo qual Deus transmite os méritos de Cristo, ou seja, remissão
dos pecados, vida e salvação, a favor do batizado. O batismo é
um meio de justificação (LC, Catecismo Maior, p. 474 ss). O
"dom do Espírito Santo", é justamente esta fé (fiducia) no sacrifício
vicário de Jesus (Ef 2.8,9). E assim o batizado torna-se
morada do Espírito Santo (1 Co 5.19). Está completada a reconciliação
entre o Criador e sua criatura. Por isto Jesus é chamado
de "Autor da Salvação" (Hb 5.9) e "a nossa paz" (Ef 2.13-22).
Esta "remissão dos pecados" não é restrita a uma determinada
geração ou nacionalidade (no caso os judeus), mas constitui
uma promessa (juramento) de Deus, "para vossos filhos
(descendentes), e para todos os que ainda estão longe" (os pagãos).
É uma confirmação da salvação universal efetuada por
Cristo (Jo 3.16; 1 Tm 2.4). E assim, arrependimento e batismo.
IGREJA LUTERANA — Página 13