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5. Lida com atenção, descobre-se que Paulo divide sua
Epístola em duas grandes partes: nos primeiros dois capítulos
apresenta conteúdos que dizem mais respeito à teologia sistemática;
nos capítulos 3 e 4 arrola uma multidão de questões relativas
à teologia prática. Inspirada por Deus, também esta
Epístola, conforme 2 Tm 3.16, é útil para o ensino (ensinar a
verdade cristã), para a repreensão (combater o erro doutrinário,
para a correção (corrigir as faltas das pessoas), para a educação
na justiça (ensinar a maneira certa de viver — santificação).
Diante de seu conteúdo atualíssimo e seu estilo dinâmico, a
Epístola aos Colossenses é um texto que, sem parar, quer ser
lido do começo ao fim.
Texto
6. Os diversos e pequenos blocos do texto do Capítulo 1,
arrolados num crescendo, acabam por formar uma grande unidade
doutrinária sobre a vida da igreja, a pessoa e obra do
Senhor da igreja e o ministério da reconciliação: Paulo saúda
os filhos de Deus em nome de Deus (v. 1 e 2); na vida dos cristãos
de Colossos existem três grandes virtudes — fé, amor e
esperança (v. 3-10; cf. 1 Co 13.13); as grandes bênçãos que Deus
concede à sua igreja — ensinamentos dogmáticos (Glaubenslehre)
e éticos (Lebenshilfe) (v. 9-14); a insondável grandeza da divindade,
glória, pessoa e obra de Jesus Cristo — toda riqueza do
2" Artigo do Credo Cristão (v. 18-21).
7. Nos v. 21-23 — primeiro bloco de nossa perícope — o
apóstolo lembra a doutrina de Cristo que acaba de expor e,
agora, ensina como os cristãos devem aplicar a si esta mensagem
("E a vós outros tamém"), apontando a vida do passado,
do presente e do futuro da igreja. Na segunda parte da perícope
(v. 23-28), Paulo fala da disposição de sofrer pelo Salvador
Jesus e Senhor da Igreja, sublinhando a importância do exercício
de seu ministério pastoral.
8. A palavra-chave ou a idéia-mãe deste primeiro bloco
(v. 21-23) é: reconciliação (apokatallásoo: reconciliar; katallagee:
reconciliação): "... por meio dele reconciliasse; vos reconciliou
no corpo..." (v. 20 e 22). O verbo reconciliar significa
mudar a inimizade em amizade; fazer as pazes; tem um sentido
soteriológico, compreende a vitória sobre todos os poderes ou
potestades mediante o senhorio de Cristo, como também a restauração
dos pecadores ao favor e à família de Deus. A preposição
apó, re (reconciliar, reconciliar) tem o significado de volta
e faz pensar na restituição de um estado do qual a pessoa se
separou (antes e depois da queda em pecado, e ruptura com
Deus). Portanto, o termo reconciliação tem o profundo signi-
IGREJA LUTERANA — Página 35