Download - Seminário Concórdia

FESTA DA SS. TRINDADE
1° DOM. APÓS PENTECOSTES
Rm 5.1-5
Contexto
Nem sempre éramos cristãos. Lembremo-nos do que aprendemos
por ocasião da instrução de confirmandos (Catecismo
Menor, perg. 181): "Creio, segundo a Escritura, que por natureza
sou espiritualmente cego, morto e inimigo de Deus". O pecado
afasta de Deus. Rompe com Deus. Condena à morte física
e eterna. O homem não tem condições de, pela sua própria força,
capacidade, inteligência, salvar-se desta condenação eterna (Ef
2.1). Primeiramente, ele nem quer esta salvação. Minimiza o
pecado e suas conseqüências. Segundo, quando a consciência o
acusa, julga-se apto de contornar a realidade de pecado, condenação
eterna, mediante processos pessoais e religiões humanas.
Texto
Nem sempre éramos cristãos. Agora o somos. Por quê?
Porque Deus veio ao nosso encontro e nos convidou: "Vinde,
porque tudo já está preparado" (Lc 14.17). Apenas Jesus é o
caminho, e a verdade, e a vida. Sem Jesus ninguém vem ao Pai
(Jo 14.6). Segundo o plano da SS. Trindade, coube à segunda
Pessoa, Jesus Cristo, justificar o homem perante Deus (v. 1). Na
verdade, caberia ao próprio homem salvar-se. Como para o
homem isto era impossível, a segunda pessoa da SS. Trindade
assumiu esta responsabilidade para, em lugar do homem, como
substituto do homem, cumprir a lei (os dez mandamentos), padecer
e morrer, "para que, por sua morte, destruísse aquele que
tem o poder da morte, a saber, o diabo" (Hb 2.14). E sendo
também verdadeiro Deus, venceu o inimigo maligno, pela sua
gloriosa ressurreição (Lc 24.5,6). Assim, através de sua vida
santa e sacrifício vicário, expiou a ira de Deus, ou seja, satisfez
as exigências de Deus quanto à salvação do homem pecador.
Através deste sacrifício vicário de Jesus, Deus agora justifica
o pecador. Deus lhe atribui os méritos de Cristo. Ele é
justificado. Declarado justo. E com esta declaração, há paz.
Reconciliação. A imagem divina foi, parcialmente, estabelecida.
O cristão sabe e crê que tudo deve unicamente a Cristo. Jesus
possibilitou o acesso ao Pai (Jo 10.9; 1 Tm 2.5). Jesus possibilitou
este convívio íntimo com o Deus triúno, que permite chamar
Deus de Pai (Lc 11.2), Jesus, de irmão (Mt 12.50; Mt 25.40;
IGREJA LUTERANA — Página 15