monografia original - Mapa dos Conflitos Ambientais de Minas ...

3.A DOMINAÇÃO DA NATUREZA E A IDEOLOGIA DODESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVELA princípio, o conflito do bairro Camargos apresenta em sua configuraçãodiversos aspectos relacionados aos processos sociais de construção de uma “questãopública” em torno da preservação do meio ambiente, caracterizando o fenômenodescrito por Lopes (et al., 2004) da “ambientalização dos conflitos sociais”.Tendo como referência histórica a emergência de uma crescente “preocupação”com os impactos cada vez mais significativos da ação humana sobre a Natureza,preocupação que, a partir dos anos de 1970, passa a ocupar uma posição de destaque nasarenas políticas internacionais, o fenômeno da ambientalização pode ser identificadopela “interiorização das diferentes facetas da questão pública do ‘meio ambiente’”(LOPES et al., 2004: 17), que se expressa na “transformação na forma e na linguagemdos conflitos sociais e na sua institucionalização parcial” (LOPES et al., 2004: 17).De acordo com Lopes (et al., 2004), a importância assumida pela esferainstitucional do meio ambiente, a interiorização de novos valores (individuais ecoletivos) e práticas (institucionais, associativas etc.), bem como a legitimidadeatribuída à questão ambiental na argumentação de conflitos (LOPES et al., 2004: 19-20), seriam fatores do fenômeno de ambientalização que se traduzem, no caso dosconflitos sociais, em uma nova dinâmica entre atores, ações, discursos e lugares.Assim, no conflito do Camargos, argumenta-se que o movimento foiincorporando, ao longo da luta, um discurso de defesa do meio ambiente pautado emargumentos técnicos e jurídicos próprios das instituições e dos especialistas – incluindodaqueles que apoiaram o movimento - mas vinculado a temas transversais como o dosdireitos humanos e da saúde pública, na tentativa de legitimar os problemas vivenciadosno bairro; essa formação discursiva (FOUCAULT, 1997) 42 se relaciona, por exemplo, àprópria inserção institucional do conflito na medida em que o movimento, penetrandoem novos espaços sociais e físicos, no sentido de Bourdieu (2008: 165), é levado a42 Segundo Grangeiro (2005), “em Foucault, as regras que determinam uma formação discursivaapresentam-se, pois, como um sistema de relações entre objetos, tipos enunciativos, conceitos eestratégias. Todos esses elementos caracterizam a formação discursiva em sua singularidade,possibilitando a passagem da dispersão para a regularidade”.35