monografia original - Mapa dos Conflitos Ambientais de Minas ...

as classes sociais ausentes do processo produtivo (isto é, latifundiários, funcionáriospúblicos etc.), concentrariam a demanda efetiva que possibilita a continuidade daacumulação do capital; e o estímulo do consumo para estas classes geraria a expansãodo emprego para as classes mais baixas (HARVEY, 1996: 143). O comérciointernacional também é visto como um meio de se solucionar o problema da demandaefetiva, na medida em que a expansão do livre mercado aos países não civilizados(MALTHUS, 1968 apud HARVEY, 1996: 143) é concebida por Malthus como um dosingredientes do aumento da riqueza de um país (HARVEY, 1996: 143). Para Harvey, épatente a perspectiva de classe do pensamento malthusiano: existiria umaincompatibilidade entre a teoria da demanda efetiva e a teoria da população, pela qual obem-estar das classes baixas é preterido pelo aumento da riqueza das classes altas.Contudo, Harvey atribui a crítica mais forte à “ideologia da dominação danatureza” aos teóricos marxistas da escola de Frankfurt, cujas idéias influenciaramdiversas correntes de pensamento posteriores, incluindo os movimentos contraculturaisdos anos de 1960. Operando uma mudança na ênfase marxista dada à luta de classecomo o motor da história (HARVEY, 1996: 133), os pensadores da escola de Frankfurt,entre eles T. Adorno e M. Horkheimer, consideravam existir um conflito maior “entrehomem e natureza” (HARVEY, 1996: 133), cuja origem remonta a antes do capitalismoe cuja continuidade e intensificação aparecem antes do seu fim (JAY, 1973 apudHARVEY, 1996: 133).A partir de uma análise dialética sobre as conseqüências desta mudança deperspectiva, Adorno e Horkheimer (1947) argumentam que a reificação da natureza, suaconstrução como “coisa”, como algo externo ao Homem, implica também na suainternalização pelo próprio Homem, criando uma reversão dialética do princípio dadominação pela qual “o Homem faz de si mesmo um instrumento da mesma natureza aqual ele domina” (HORKHEIMER, 1947 apud HARVEY, 1996: 134). Assim,o controle sobre a natureza inevitavelmente se torna um controle sobre oshomens. Um círculo vicioso resulta, aprisionando a ciência e a tecnologiaem uma dialética fatal do aumento do domínio e o aumento do conflito.As atrativas promessas da dominação da natureza – paz social eabundância material para todos – permanecem não realizadas. O perigoreal de a frustração resultante possa se virar contra os própriosinstrumentos de dominação (ciência e tecnologia) não deve sersubestimado. Como fatores integrantes de uma espiral ascendente dadominação sobre a natureza externa e interna, eles estão ligados àdinâmica irracional a qual pode destruir os frutos de sua própria41