monografia original - Mapa dos Conflitos Ambientais de Minas ...

crescente de um dissenso que transborda o sentido pretensamente universal atribuído aomeio ambiente.Contudo, ao tomarmos uma categoria de análise para a apreensão de umadeterminada realidade, devemos refletir como diz Pierre Bourdieu (2007: 107), sobre a“história social de sua gênese e da sua utilização”. Se utilizamos, então, a categoria deconflito ambiental para apreender uma situação social (GLUCKMAN, 1987), faz-seimprescindível uma crítica no mesmo sentido à proposta por Bourdieu (2007: 107) natentativa de elucidar alguns aspectos circunscritos à construção social da noção de meioambiente e às formas históricas de dominação da natureza.3.1 A dominação da Natureza enquanto dominação do HomemA existência de um dissenso a respeito da significação contemporâneadominante do ambiental não constitui um fato recente. Ao contrário, os diferentespontos de vista que constituem o campo ambiental devem ser compreendidos dentro deum horizonte histórico abrangente (GADAMER,1998 apud CARVALHO, 2001) derepresentações sobre a natureza que se apresentam como tradição, no sentido deremeterem “ao passado na medida em que antecede o que veio a constituir-se comoambiental, mas, simultaneamente, volta-se para o presente, pois continua a seracionada nos sentidos vigentes acerca do meio ambiente” (CARVALHO, 2001: 39).Assim, como horizonte histórico de significação do campo ambiental, a tradição assimentendida permite verificar na história do pensamento moderno como se apresentam asdistintas concepções sobre o mundo natural ou material; contudo, como mostra DavidHarvey (1996), estas concepções compartilham em seus fundamentos uma compreensãoespecífica da relação entre o Homem e a Natureza pautada, ora de forma otimista orapessimista, na idéia de dominação.Harvey analisa como as idéias de dominação, controle e “humanização” danatureza aparecem fortemente atreladas à emergência do Iluminismo nos séculos XVII eXVIII. Contudo, ele coloca em discussão a perspectiva do pensamento ecológicocontemporâneo que considera existir uma “aceitação iluminista total” da tese de que anatureza está disponível para o uso e que sua dominação é um projeto possível(HARVEY, 1996: 121). Assim, antes de formar um pensamento homogêneo, Harveyconsidera que o discurso ocidental sobre a natureza se define mais por suaheterogeneidade, que no limite, prega um otimismo cornucopiano e um triunfalismo37