ano 04, n. 03 - Faculdades EST

Revista Eletrônica do Núcleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo (NEPP) da Escola Superior de TeologiaVolume 08, set.-dez. de 2005 – ISSN 1678 6408competência própria do campo para selecionar e distribuir a informação a uma escalaalargada no tecido social, conferindo, portanto, aos discursos um caráter público” 2 . Ocampo dos mídias é, assim, uma instância de mediação social e sua legitimidade lhe éconferida pelos restantes campos sociais por delegação.O campo dos mídias desempenha diversas funções para promover ainteração dos demais campos sociais, das quais as principais são a de organização dasociedade, de articulação dos outros campos sociais entre si e de exposição doscampos sociais na esfera pública. Contudo, o exercício desse papel central nasociedade pelo campo dos mídias ocorre sob certas tensões, conflitualidades,convergências e divergências de campos. O campo dos mídias funciona assimtambém como um espaço de negociação e de gestão de conflitos. Ao mesmo tempoem que os demais campos sociais delegam ao campo dos mídias a sua legitimidadepara atuar discursivamente sobre os demais domínios da experiência, também oacolhem com desconfiança, porque o discurso midiático dessacraliza o discurso dosdemais campos e o naturaliza 3 . Além disso, os outros campos sociais desejamcontrolar o campo midiático, e este interfere no funcionamento daqueles. A presençacentral do campo dos mídias como mediador do processo pelo qual a sociedade éorganizada, os campos sociais alcançam a sua visibilidade pública e ocorre ainteração dos campos, com o concurso de dispositivos tecnológicos, é que tem sidochamado de midiatização.A midiatização, portanto, em geral se caracteriza por conflitualidades,primeiro, porque os próprios campos sociais são marcados por concorrencialidadesde ordem interna – é a definição dos objetos de disputa e os interesses específicos deum campo e pessoas dispostas a jogar o jogo que define um campo –, mas tambémem relação com os demais campos sociais – os campos sociais procuram impor aosoutros campos sociais os seus quadros próprios de sentido de acordo com o seu2 ESTEVES, João Pissarra. A ética da comunicação e os media modernos. Legitimidade e poder nassociedades complexas, 1998, p. 148.3 RODRIGUES, Adriano Duarte. Estratégias da comunicação, 1997, p. 152-160.60Disponível na Internet: http://www3.est.edu.br/nepp