Desporto&Esport - ed.7

a preponderância de algumas sobre outras.Portanto, não se pode atribuir uma exclusividadedo conhecimento da Capoeira auma nação e nem defender uma precipitadaconstatação sobre uma possível regiãoafricana como sendo a região de origem daprática da Capoeira ou de uma matriz que acompôs. Neste sentido, é necessário nortearestudos mais específicos sobre os aspectosétnico-culturais do ensino-aprendizagem daCapoeira para reais constatações.Não obstante, em que pesem alguns dos estudosdemonstrarem que, no início do séculoXIX, a Freguesia do Sacramento continha amaior população escrava do Rio de Janeiroe o maior número de prisões por capoeira,sendo estes em sua maioria detidos no Largoda Carioca, não se pode afirmar um localpróprio da cidade do Rio de Janeiro para agênese da Capoeira baseando-se em locais deprisão e quantidade de detidos, pela possibilidadede tal análise ser oca, não levando emconsideração a generalização do vocábulocapoeira e, portanto, deste modo, não correspondendoe nem se aproximando de umapossível realidade.Todos os indícios apontam a Capoeira comosendo uma expressão originada no Brasil.Sua prática é constatada por meio da presençados praticantes da luta / jogo da Capoeiraem registros policiais e processos judiciais apartir do início da segunda década do séculoXIX na cidade do Rio de Janeiro, localidadede sua eclosão.A Capoeira do Rio de Janeiro, além de tersido levada para outras regiões do Brasil,pode ter também catalizado um processocomum de consolidação do jogo-luta comomanifestação de luta nestes lugares ao longodo século XIX. Ademais, é preciso aprofundar,em futuras pesquisas, a possibilidadede presos na capital do Império advindos deoutras regiões do Brasil, principalmente apósas revoltas ou levantes, terem levado o conhecimentodo jogo-luta da Capoeira do Riode Janeiro para outras províncias brasileiras,quando de seu retorno.Deste modo, é possível assegurar que aCapoeira, a qual começou a se manifestarcomo expressão cultural e corporal ainda noinício do século XIX, é uma prática construídasob a perspectiva de uma dinâmica multiculturalprópria do desenvolvimento característicopluricultural do Brasil. Ou seja,a Capoeira é um produto cultural brasileiroem constante reformulação e ressignificação,desde a sua origem.Destarte, ao lançar um olhar sobre a históriasecular da arte-luta brasileira, desde suaorigem aos tempos atuais, é necessário compreenderque a Capoeira, como luta ou comojogo, não operou e nem se manifestou damesma forma durante todo o período e emtodos os lugares onde foi registrada a suaprática. Inserida no contexto social, cultural,político e econômico do Brasil, a Capoeiradialogou com o ambiente em que habitavae com as respectivas mudanças nos cenáriosregionais e nacional ao longo do tempo.46 • Desporto&Esport • www.desportoeesport.com