Revista Dr Plinio 200

O pensamento filosófico de Dr. Plinio
A percepção infantil
Refletindo a respeito da percepção simbólica da
criança, Dr. Plinio tece importantes considerações
sobre a formação e o desenvolvimento do caráter e do
senso moral na infância.
AEscolástica define o pulchrum como sendo
splendor veritatis ou splendor bonitatis, isto é,
enquanto a verdade ou a bondade se deixa apanhar
em alguma coisa do seu real que a abstração não
capta à maneira de símbolo, mas que a analogia apreende.
É a percepção, por via da analogia, do verum e do bonum.
O esplendor é propriamente a evidência, o jorro do
ser enquanto verdadeiro ou bom, brotando na analogia.
Isso é o pulchrum.
Tocheiros e ordenação do espírito
Eu tomo, por exemplo, aqueles tocheiros da Sala do
Reino de Maria 1 que, para mim, têm pulchrum. Por que
eles são belos? Porque refletem uma ordenação, um
princípio profundo de ordem material — de peso, medida,
etc. — pelo qual o cabo tem uma proporção com o
corpo do tocheiro, e a tampa termina também adequadamente.
São propriedades da matéria que assim se apresentam
na sua boa ordenação.
Mas isso não é o principal. O principal está no fato
de haver nisso uma analogia com certa ordenação do
espírito. Vendo a ordenação do tocheiro e o estado de
espírito com que ela é análoga, apreendo o pulchrum
nesse símbolo, isto é, na analogia do tocheiro com o estado
de espírito, do qual compreendo algo que não entenderia
a não ser considerando o tocheiro. Isso é o esplendor
da bondade que há no tocheiro.
O estado de espírito ideal é algo de muito esguio que
floresce numa luz. Mas uma luz que cogita de coisas muito
elevadas e discretamente coloridas, dentro de um pensamento
harmônico, fechado e coroado. Um estado de
espírito assim é excelente e corresponde ao estado próprio
a uma alma.
Abstração e simbologia
A abstração, por sua vez, é mais intelectual e não joga
tanto como a analogia. No processo acima descrito, há
principalmente analogia.
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