Revista Dr Plinio 200

Thomas Wolf (CC 3.0)
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Acima, aspectos da cidade de Berlim, Alemanha.
Abaixo, Imperador Guilerme II
equilíbrio harmônico no qual a organização política do
país deve firmar-se? E equilíbrio não só no tocante à organização
política da nação, mas contrário à mania de
centralizar na capital toda a vida cultural, social, enfim
em todos os aspectos de um determinado gênero de atividades.
A capital deve ser realmente a cabeça de todo
país, em todos os sentidos, ou se poderia compreender
várias capitais em função de diversos aspectos?
Dinastias centralizadoras e
dinastia descentralizadora
A nação que mais conservou um equilíbrio nessa matéria
— acabou perdendo, mas o manteve por mais tempo
— foi a Alemanha.
Os Bourbons 2 , na Espanha, foram centralizadores de
primeira força. Também os Hohenzollerns 3 , na Alemanha,
eram centralizadores. Contudo, a Alemanha não
conseguiu, senão muito tarde, o predomínio de uma dinastia
sobre as outras, e esse predomínio foi o dos Habsburgs
4 , que eram muito descentralizadores por política,
por índole e tudo mais, e não conduziram uma política
de centralização, a não ser numa fraca medida. Então, na
Alemanha isso ficou muito diverso.
No tempo de Guilherme II 5 , por exemplo, a capital
política e militar da Alemanha era Berlim, mas a capital
artística podia bem ser considerada Dresden, capital da
Saxônia, ou em algum sentido Munique, capital da Baviera.
Ambas, em todo caso, muito superiores a Berlim,
debaixo desse ponto de vista artístico. Mas as capitais
econômicas eram Colônia, na Renânia, e Hamburgo, na
desembocadura do Reno. E daí por diante, encontramos
o país servido por um sistema de comunicação esplêndido,
centralista no fundo, mas que não conseguiu eliminar
essas autonomias — porque são verdadeiras autonomias
— que, por exemplo, na Espanha tenho a impressão
de que os Bourbons acabaram suprimindo.
Questões relativas ao equilíbrio entre o
regionalismo e a unidade nacional
Para termos esse equilíbrio bem mantido,
devemos nos pôr nessa clareza dos princípios
fundamentais sobre a vidinha regional e a “vidona”
global.
A comparação que eu fiz com o organismo
humano tem um interesse apenas ilustrativo.
Não é porque o organismo humano
seja assim que a sociedade humana
deve ser da mesma maneira. Como
o organismo humano é desse modo,
e tem uma analogia com o organismo
social, neste caso concreto ele seria
o padrão mais natural a ser dado como
elemento para explicar o organismo
social; tendo, portanto, um valor didático
para abrir hipóteses.
Para tratar da questão do ponto de
equilíbrio, devemos, antes de tudo,
nos desligar de falsas formulações,
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