osho - coragem e prazer de viver perigosamente

só têm que te dizer cada vez que lhe encontre isso: «Tem um aspecto muito triste, muito
infeliz. O que te ocorre? morreu-se alguém ou algo assim?.» Começa a suspeitar; se
tanta gente disser que está triste, deve ser que está triste.
Depende das opiniões de outros. estiveste dependendo tanto das opiniões de outros, que
perdeste o rastro de seu sentido interno. Tem que voltar a descobrir seu sentido interno,
porque todo o formoso o bom e o divino só se pode sentir com o sentido interno.
Deixa de estar influenciado pelas opiniões de outros. Em seu lugar, começa a olhar para
dentro... permite que seu sentido interno te fale. Confia nele. Se confiar nele, crescerá.
Se confiar nele estará alimentando-o, fortalecerá-se.
Vivekananda foi ver a Ramakrishna e lhe disse: —Deus não existe! lhe posso
demonstrar isso Deus não existe. —Era um homem muito racional, muito cético, muito
educado, tinha muitos conhecimentos do pensamento filosófico ocidental. Ramakrishna
era inculto, analfabeto. E Ramakrishna lhe disse: —De acordo, demonstre-me isso Y
Ramakrishna dijo: —No puedo demostrarlo, pero si quieres, te lo puedo enseñar. —
Nadie le había dicho nunca a Vivekananda que Dios se pudiese enseñar. Y antes de que
pudiera decir nada, Ramakrishna saltó —era un hombre salvaje—, ¡saltó y puso los pies
sobre el pecho de Vivekananda! Entonces, sucedió algo, se desprendió cierta energía, y
Vivekananda cayó en un trance de tres horas. Cuando volvió a abrir los ojos era un
hombre completamente nuevo.
Vivekananda falou muito, essa era a prova que tinha. E Ramakrishna lhe escutou e
disse: —Meu sentido interno me diz que Deus existe, e que é a autoridade suprema.
Quão único está fazendo é argumentar. O que te diz seu sentido interno?
Vivekananda nem sequer se parou a pensar nisso. Encolheu os ombros. Tinha lido
livros, recolhendo argumentos e provas a favor e em contra; por meio destas provas
tinha tentado decidir se Deus existia ou não. Mas não tinha cuidadoso para dentro. Não
lhe tinha perguntado a seu sentido interno.
Isto é muito estúpido, mas a mente cética é estúpida, a mente racional é estúpida.
Ramakrishna disse: —Seus argumentos são preciosos, desfrutei! Mas o que posso fazer?
Eu sei! Meu sentido interno me diz que existe. Do mesmo modo que me diz que estou
contente, que estou doente, que estou triste, que me dói a tripa, que hoje não me
encontro muito bem, meu sentido interno me diz que Deus existe. Não se trata de um
debate.
E Ramakrishna disse: —Não posso demonstrá-lo, mas se quiser, lhe posso ensinar isso.
—Ninguém havia dito nunca a Vivekananda que Deus se pudesse ensinar. E antes de
que pudesse dizer nada, Ramakrishna saltou —era um homem selvagem—, saltou e pôs
os pés sobre o peito da Vivekananda! Então, aconteceu algo, desprendeu-se certa
energia, e Vivekananda caiu em um transe de três horas. Quando voltou a abrir os olhos
era um homem completamente novo.
Ramakrishna te disse: —O que diz agora? Deus existe ou não existe? O que te diz seu
sentido interno?
Tinha uma tranqüilidade tão grande, uma quietude tão grande, como nunca havia
sentido antes. Estava cheio de júbilo por dentro, tinha um grande bem-estar, estava
transbordando bem-estar... Teve que inclinar-se e tocar os pés a Ramakrishna dizendo:
—Sim, Deus existe.
Deus não é uma pessoa a não ser a sensação de bem-estar supremo, a sensação de estar
em casa, a absoluta sensação de que «pertenço a este mundo e este mundo me pertence.
Não sou um extraterrestre, não sou um estranho. O sentimento absoluto —existencial—
de que, «a totalidade e eu não estamos separados. Esta experiência é Deus. Mas esta
experiência só é possível se permitir que funcione seu sentido interno.