Revista Dr. Plinio 230

nf.fr (CC3.0)
vento a fortuna de seus pais. Causava
espanto aos notários e homens da lei
a presença dessa mulher paupérrima,
falando de milhões, de venda de terras
e de compra de imóveis.
Mas conseguindo integralmente o
que desejava, a religiosa chamou para
junto de si as suas Irmãs dispersas.
E o convento carmelita de Paris
reinstalou sua comunidade. Aí ela viveu
mais de 45 anos, não sem problemas.
Por exemplo, em janeiro de 1811,
Fouché foi informado de que uma senhora
carmelita, superiora do Carmelo,
ocupava-se ativamente em copiar
e distribuir a Bula de excomunhão do
próprio Imperador. Foi por isso presa
num lugar bem distante do convento,
o que não a impedia de atender sua
comunidade, fazendo-lhe visitas inteiramente
disfarçadas, e passando, desse
modo, diante dos guardas, com toda
a segurança.
A Restauração tirou-a desse exílio.
Quando suas dificuldades morais pareceram
diminuir, começaram as físicas.
Seu corpo tornara-se quase diáfano,
por causa dos jejuns e penitências.
Aos 85 anos, ainda dormia sobre uma
tábua, apesar da gota dolorosíssima e
de dores de estômago que não lhe permitiam
repousar. Manteve, entretanto,
como sempre em sua vida, inalterável
bom humor e sua proverbial intrepidez.
Repleta de dores, veio a falecer,
em 1849, aos 92 anos de idade.
Vida cheia de
inusitados contrastes
Gostaria que nos colocássemos
diante dessa biografia 2 , não no ponto
de vista de quem simplesmente a
lê, mas de quem a viveu. Então, vermos
tudo quanto foi acontecendo
para ela como próprio a uma vocação,
a um objetivo muito definido,
nos quais ela se adentrou com todo o
empenho de sua alma.
Ela entra no Carmelo, forma-
-se, e poderia esperar ter, por exemplo,
uma vida como a de Santa Teresa
de Jesus ou de Santa Teresinha
do Menino Jesus, ou seja, transcorrida
inteira no Carmelo, com essas ou
aquelas dificuldades, mas dentro da
vida carmelitana. Com certeza, ela
tivera mil apetências sugeridas pela
graça para isso.
Entretanto, o que aconteceu? Ao
invés de levar essa vida, eclode a Revolução
Francesa e a Irmã Camille
vai para o cárcere. Suponhamos
que ela tenha pensado na hipótese
do martírio: “Vou dar a minha vida,
ficarei uma santa. Está bem, aceito
com todo o gosto.” Conformidade...
Ora, ela foi posta em liberdade.
Ela, que esperava viver ao menos
sozinha para Deus, transforma-se
em chefe de família, apesar de solteira,
e fica tutora de um sobrinho.
Tendo sido uma moça rica, perde
a fortuna. Os pais vão para a guilhotina
e ela se torna criada numa
fazenda, isto é, trabalhadora manual.
Ela, que dera sua vida à Igreja,
de nobre passa a religiosa e depois
a trabalhadora manual em fazenda.
A biografia não entra nesses pormenores,
mas nada exclui a hipótese de
que ela tenha tido que limpar estábulos
e realizar outras tarefas prosaicas
desse gênero.
Depois, é posta fora desse emprego
e vira mendiga, tendo que cuidar
ainda do menino. Começa a mendigar
de um lugar para outro e, de repente,
passada a Revolução Francesa,
ela se transforma em mulher de
negócios. Começa, então, a bater os
cartórios para recompor a fortuna à
qual tinha direito.
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