rosângela gisoldi orlandi - USCS

eligiosos. A moda francesa, que ainda hoje se coloca como referência mundial, se
afirma no fim do século XVIII, quando se multiplicam as coleções de roupas.
A partir de 1750, 66% das edições francesas foram difundidas na
Europa e no mundo o que contribuiu para a eclosão da imprensa de
moda, alimentada pela vitalidade com que ganhou expressão a partir
das coleções de gravuras. Estas encontraram nas mídias o espaço para
moldar gostos e maneiras, e analisar questões a respeito do melhor
método de abordar a relação entre roupas e costumes, entre imagens e
textos. (ROCHE, 2007, p. 29-30).
Para esse autor, a expressividade alcançada depois de 1750 despertou o interesse
dos economistas que começaram a refletir sobre o luxo indumentário e sobre o papel do
consumo como veículo de geração de riqueza.
A moda, ao mesmo tempo em que se firmou como unificadora para a sociedade
francesa era uma maneira de afirmação da individualidade. “Mostrou-se como um ponto
de equilíbrio entre o coletivo e o individual. A moda revela as relações sociais e a
maneira como elas evoluem” (ROCHE, 2007, p. 61).
Segundo esse autor, no começo do século XIX é visível a transformação que
modificou os hábitos dos homens e das mulheres. Para os homens, a austeridade esteve
no auge representada pela cor preta que transmitia noções de decência, correção,
esforço, prudência e seriedade. A mulher, por sua vez, manteve a elegância sem
registros de mudanças nos cortes, nos tecidos, nas cores ou nos círculos regulares de
moda.
A mulher era a vitrina do homem; ao fabricar uma aparência
exageradamente feminina, ela proclamava sua segunda posição na
ordem social e familiar. Era o triunfo de uma ilusão. O objetivo das
novas normas indumentárias era forçar os corpos a serem o que não
eram e as almas – que esse dualismo conveniente seja perdoado – a
confirmarem os valores sociais da doação, dos fantasmas hereditários,
dos deveres sublimados por meio das aparências respeitadas e
respeitáveis. (Roche, 2007, p.73)
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