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trabalho, tanto dentro como fora do lar, sempre contribuiu
para a manutenção dessas sociedades. Mas essa integração das
mulheres serviu meramente para sustentar estruturas internacionais
de iniquidade. O enfoque wad é mais analítico que
o primeiro, mas não constrói propostas concretas para as políticas
de desenvolvimento, diferentemente do enfoque wid.
Ao mesmo tempo, wad analisa pouco as relações de gênero
dentro das classes sociais, dedicando escassa atenção à subordinação
de gênero (algo que ocorre no interior do marxismo
em geral) e colocando mais ênfase nas estruturas desiguais
de classe e nas estruturas opressivas a nível internacional.
Ou seja, enfatiza o trabalho produtivo à custa do trabalho
reprodutivo das mulheres. Assim como a wid, a wad focalizou
a geração de renda para as mulheres sem contemplar as
consequências que isso tinha sobre o tempo de suas vidas em
termos de dupla jornada de trabalho. Consequentemente,
essa teoria feminista sobre o desenvolvimento, assim como as
teorias androcêntricas da dependência, da modernidade e a
própria economia política, situaram os trabalhos de cuidado
em um âmbito “privado” que não gera valor e, portanto, que
fica fora dos propósitos do desenvolvimento. 8
Os anos 1980: gênero no desenvolvimento
e feminismo socialista
Os anos 1980 são conhecidos como a terceira onda do
feminismo. Como constata a filósofa espanhola Amelia
Valcárcel, 9 é quando teoricamente a categoria “gênero”
aparece como categoria central da globalização.
Ainda até o final dos anos 1980, as mulheres dos
países latino-americanos que tinham acesso aos benefícios
sociais consolidados pela industrialização parcial
do continente o faziam por meio de subsídios entregues
ao homem “provedor”. As mulheres não eram consideradas
sujeitos de seguridade social direta, sujeitos
econômicos ou cidadãs plenas. As formas “família” e
“casal” adquiriam visibilidade unicamente pela figura
do homem/marido provedor, enquanto as mulheres estavam
encarregadas majoritariamente da reprodução da
vida da família. O homem ocupava o âmbito produtivo
e salarial, e a mulher, o reprodutivo. Essa brecha foi
se fechando a partir da década de 1980, com o enfoque
conhecido como “Gênero e Desenvolvimento” (Gender
and Development, gad).
Essa nova corrente tem raízes tanto no feminismo
socialista quanto na crítica pós-estruturalista. As feministas
socialistas, ao abordarem simultaneamente anticapitalismo
e antipatriarcado, conseguiram encerrar o falido
debate sobre a “contradição secundária” dentro das
esquerdas. Identificaram a divisão socialmente construída
entre trabalho produtivo e trabalho reprodutivo como
base da opressão das mulheres, e assentaram as bases para
uma economia feminista de esquerda. 10
O gad é um enfoque construtivista que parte
de uma perspectiva integral, olhando a totalidade da
organização social, econômica e política da sociedade.
O gad não coloca “as mulheres” no centro de sua
análise, e sim questiona a presunção da categoria social
homogênea “mulheres”. Enfatiza que ambos os gêneros
são construções sociais, para além do sexo biológico,
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8 Eva M. Rathgeber, “wid, wad, gad: trends in research and practice”
(The Journal of Developing Areas, Tennessee State University College
of Business, n.24, jul. 1990).
9 Amelia Valcárcel, Feminismo en un mundo global (Madri: Cátedra, 2008).
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10 Ver Sheila Rowbotham, Women’s Consciousness, Man’s World
(Londres: Penguin, 1973), assim como obras posteriores da
mesma autora.