1999_Luzes-ApostoloPulchrum

eiro formado para, pelo vigor de
seu braço e pela intrepidez de seu
espírito, fazer o bem à Cristandade.
A força, o ímpeto, a coragem, postos
a serviço da Fé: esta a missão
dele.
De outro lado, porém, os cavaleiros
eram autênticos artesãos da
paz, porque usavam a força somente
para defender a ordem contra
aqueles que a queriam destruir. Ora,
segundo São Tomás de Aquino, a
paz é a tranqüilidade da ordem. Se
alguém defende a ordem, está protegendo
a tranqüilidade e, portanto,
a paz. Quando os cavaleiros, sobre
as muralhas de seus castelos, amparavam
suas populações e suas honestas
posses, eram, pois, guerreiros
da paz!
Desse modo, o cavaleiro, terror
dos maus, é também o encanto dos
bons. Termina a batalha, o adversário
se foi, ele retorna a seu castelo e
sua presença faz a alegria de todos.
Porque ele afaga, é bom e não é jactancioso.
É para ele motivo de júbilo
não ser o único, e sim o chefe de
gente que possui particular valor.
Embora receba as merecidas homenagens,
compraz-se em ressaltar as
qualidades de seus guerreiros, distribuindo
generosas recompensas e
a todos agradando com sua simplicidade
e paternal benevolência.
Esse herói por amor de Deus,
esse pai e comandante é, antes de
tudo, piedoso. Deixado o campo de
batalha, dirige-se de imediato à Capela
do castelo, ajoelha-se e, comovido,
rende graças a Nosso Senhor
por ter escapado ileso. Graças, sobretudo,
por ter afugentado o bárbaro
ou o maometano pagãos, por
ter conseguido levar à vitória os que
eram de Deus, e assim ter feito brilhar
a glória divina sobre o adversário.
Depois, ele se coloca diante
de uma imagem de Nossa Senhora,
e a Ela reza de modo especial, sobremaneira
grato e enternecido.
Aparece, então, o outro lado do
cavaleiro. Ele é devoto, humilha-se,
alegra-se em se curvar diante de
Deus.
PLINIO
CORRÊA DE
OLIVEIRA,
AUTÊNTICO
CAVALEIRO
DE NOSSO
SÉCULO
Tudo isso constitui o perfil moral
do cavaleiro. Na guerra, heróico e
temido; na paz, previdente, pois sabe
que o repouso é apenas a respiração
entre duas batalhas. Com os
inimigos de Deus, implacável; com
os amigos, doce e cortês.
Essa afabilidade, esse amor cristão
que o cavaleiro tem ao próximo
se traduz nos seus atos de caridade,
mas também nas suas boas maneiras,
que são o modo de exteriorizar
a bondade interior. Assim, o cavaleiro
é gentil, distinto, trata bem as
pessoas, tributando a cada uma seu
devido respeito, e espera que tenham
igualmente para com ele a
justa deferência.
Em torno dele e daqueles que lhe
são iguais, vai se constituindo um
cerimonial, e se formando uma classe
em que a educação é mais excelente,
o palavreado é mais nobre,
florido e belo. Onde a elegância dos
trajes e das maneiras desabrocha de
modo acentuado, dando origem à
cortesia e à distinção própria dos
cavaleiros. E, cumpre dizê-lo, longe
de rebaixar os que lhes eram inferiores,
na sua ascensão os cavaleiros
elevavam também as demais camadas
da sociedade, as quais aprendiam
com eles a linguagem apurada,
a boa educação, e iam assim se
tornando cultas e acabando de se
desbarbarizar...
Daí provém o sentido do cavaleiro
de nossos dias. Palavra tão respeitada,
tão bela, tão plena de significado,
porque representa esse tipo
ideal do católico posto na sociedade
temporal, que tem como um
dos traços mais preponderantes de
sua alma a combatividade a serviço
do amor de Deus, da Causa da Igreja,
da Cristandade.
É o católico corajoso, temível,
admirável, bondoso, gentil, acolhedor.
É o homem cuja palavra vale como
escritura pública, porque um cavaleiro
não mente nunca!
É o varão casto, porque a impureza
é o contrário da cavalaria, e o
verdadeiro complemento desta é a
virgindade. A força do cavaleiro não
é a violência de um vulgar botequineiro,
mas o vigor do homem
puro.
Assim é o cavaleiro, no qual refulgem
todas as qualidades do verdadeiro
católico.