2018_Luzes-ApostoloPulchrum

Luzes da Civilização Cristã
José Luiz (CC3.0)
Miguel Hermoso Cuesta (CC3.0)
O palácio assim é, como deve ser, muito ligado às coisas
temporais, porque o poder do Estado é este. Mas o
que fica por detrás, o pressuposto religioso da autoridade
do Estado, a missão deste de velar, para proteger a
Igreja contra as agressões, garantir a expansão dos missionários
por toda a Terra, de maneira a poderem pregar
livremente a palavra de Deus sem que ninguém use da
força contra eles, o poder de coibir as heresias declaradas
como tais pela Igreja e de impedir que elas se expandam,
apenas tolerando que tenham um lugar encafuado
e envergonhado sobre a face terrestre, isto indica quase
que a missão de Cruzado do Estado.
O Estado tem, ao lado da finalidade de governar os
homens, uma missão muito mais alta, a de servir para defender
a Igreja. Este lado altíssimo do poder do Estado
é muito bem representado pela torre, que vai alto, alto e
alto, e diz: “Vós, olhando para o lado temporal das coisas,
notais toda a minha figura temporal. Vede como ela
é bela! Mas vós não vistes nada, não conheceis minha
missão divina: Olhai!”
Esta seria uma pequena meditação sobre a praça do
Paço Municipal de Siena.
Tal meditação se opõe à atitude psicológica de um
número incontável de turistas que enchem isto durante
o dia. Eles não têm nem sequer essas ideias, nem esses
pressupostos, não se colocam nesses antecedentes históricos.
Em consequência, cuidam de chupar – porque a
palavra é bem essa – uma orchata, ou de beber uma cerveja,
comer um sanduíche ou qualquer coisa nas numerosas
mesas que, nos dias de verão, coalham essa praça.
Dir-se-ia que esse palácio, atualmente, é apenas um
remanescente histórico o qual, à maneira de um animal
pré-histórico, os arqueólogos tiram do meio dos gelos e
dizem: “Esse é um mamute.” Aqui são os ossários da Civilização
Cristã...
Erguer as almas para o Céu
O interior do palácio está coberto de pinturas de um
grande valor. É interessante notar como o espírito católico
aproveita os ambientes. Em Subiaco foram as vastidões
que, tendo como cúpula o céu, alimentaram a meditação
de São Bento. Aqui o teto, que parece baixo em virtude de
quão baixos são esses arcos, convida a uma outra forma de
meditação: é o recolhimento do espaço pequeno.
As pinturas assemelham-se a um grande livro que trata
de cenas eclesiásticas, históricas, etc., em que o homem
pode meditar sobre as coisas de Deus. E um espírito
meditativo e pensativo sobre as grandes responsabilidades,
os grandes serviços que pode prestar para a salvação
das almas e para o bem dos homens e, sobretudo, para
o serviço da Igreja, encontra aqui um lugar ideal para
passear sozinho enquanto toda a cidade dorme, e apenas
de vez em quando um tilintar dos relógios e dos sinos fazem
entender a hora que passa, e ele está rezando e pensando,
rezando e pensando: “Quantos homens vão sair
para a Cruzada?”
34