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Preparaçao para a morte - Santo Afonso Maria de Ligorio

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Com quanto ardor, <strong>de</strong>sejariam os con<strong>de</strong>nados, um<br />

dia, uma hora <strong>de</strong>sse tempo que a mim conce<strong>de</strong>is! E<br />

que farei eu? continuarei a malbaratá-lo em coisas<br />

que vos <strong>de</strong>sagra<strong>de</strong>m?... Não, meu Jesus, não o permitais,<br />

pelos merecimentos do vosso preciosíssimo<br />

sangue, que até agora me preservou do inferno.<br />

Amo-vos, soberano Bem, e, porque vos amo, pesame<br />

<strong>de</strong> vos ter ofendido. Proponho não tornar a ofen<strong>de</strong>r-vos,<br />

mas amar-vos sempre.<br />

<strong>Maria</strong> Santíssima, minha Rainha e minha Mãe,<br />

rogai a Jesus por mim, e alcançai-me os dons da<br />

perseverança e do divino amor.<br />

PONTO II<br />

A pena do sentido que mais atormenta aos réprobos<br />

é o fogo do inferno, tormento do tacto (Ecl 7,19).<br />

O Senhor o mencionará especialmente no dia do juízo:<br />

“Apartai-vos <strong>de</strong> mim, malditos, <strong>para</strong> o fogo eterno”<br />

(Mt 25,41). Mesmo neste mundo, o suplício do fogo é<br />

o mais terrível <strong>de</strong> todos. Entretanto, há tamanha diferença<br />

entre as chamas da terra e as do inferno, que,<br />

segundo afirma <strong>Santo</strong> Agostinho, em com<strong>para</strong>ção<br />

daqueles, as nossas são como fogo pintado; ou como<br />

se fossem <strong>de</strong> gelo, acrescenta São Vicente Ferrer. E<br />

a razão consiste em que o fogo terreal foi criado <strong>para</strong><br />

utilida<strong>de</strong> nossa, ao passo que o do inferno foi criado<br />

expressamente <strong>para</strong> castigo. “Mui diferentes são —<br />

diz Tertuliano — o fogo que se utiliza <strong>para</strong> uso do<br />

homem e o que serve <strong>para</strong> a justiça <strong>de</strong> Deus”. A indignação<br />

<strong>de</strong> Deus é que acen<strong>de</strong> essas chamas <strong>de</strong>

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