Preparaçao para a morte - Santo Afonso Maria de Ligorio

338
resolução de não perder a Deus, se não empregamos
os meios estabelecidos para a conservação desse
bem supremo. O primeiro é, como já ficou dito, evitar
as 101 ocasiões. O segundo, freqüentar os sacramentos
da confissão e comunhão, porque a casa que
muitas vezes se limpa não pode deixar de ser asseada.
A confissão mantém a alma pura e alcança, não
somente a remissão dos pecados, mas também a
força necessária para resistir às tentações. A sagrada
comunhão chama-se pão do céu, porque, assim como
o corpo não pode viver sem sustento terrestre,
assim a alma não pode viver sem o alimento celeste.
“Se não comerdes a carne do Filho do homem nem
beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós” (Jo
6,54). Ao contrário, a vida eterna é prometida a quem
come com freqüência este pão divino (Jo 6,52). Por
isso, o Concílio de Trento chama a comunhão antídoto
que nos livra dos pecados veniais e nos preserva
dos mortais. O terceiro meio é a meditação ou oração
mental: “Lembra- te de teus novíssimos, e não pecarás
jamais” (Ecl 7,40). Aquele que não perder de vista
as verdades eternas, a morte, o juízo, a eternidade,
não cairá no pecado. Deus ilumina-nos na meditação
(Sl 53,6) e nos fala interiormente, ensinando-nos o
que devemos praticar e o que temos a evitar. “Leválo-ei
ao deserto e lhe falarei ao coração” (Os 2,14).
A meditação assemelha-se a uma fogueira benfazeja,
na qual nos inflamamos de amor divino (Sl
38,4). Enfim, como já temos considerado, para conservar-nos
na graça de Deus, é absolutamente ne-