Baldeação ideológica inadvertida e Diálogo - Dr. Plínio Correia de Oliveira

Baldeação Ideológica Inadvertida e Diálogo 34
custo a revolução, fazendo-a de cima para baixo e chegando assim precisamente
aos objetivos injustos e ruinosos que se tratava de evitar. Em outros termos, é
absurdo realizar de cima para baixo, por iniciativa dos mantenedores naturais da
ordem, as “reformas” que a tática comunista quer impor de baixo para cima, de vez
que isto significa, para todo o corpo social, “propter vitam, vivendi perdere
causas” (Juvenal, Sat. VIII, 84);
- A insensibilidade ante o fato de que, se contra a fome ou a doença – aqui
consideradas como males sociais – se deve fazer absolutamente tudo quanto é
possível, de nenhum modo se deve tentar o impossível, o utópico, pois isto só
agravaria, a prazo mais ou menos curto, esses mesmos males que se quer debelar.
Em numerosos casos, são lentas as soluções profundas e duráveis de tais males.
Isto não constitui motivo para as aplicar sem pressa. Cumpre pô-las em prática
com redobrada solicitude, para evitar que à natural demora da cura se some o
censurável retardamento ocasionado por nossa displicência. Mas há que renunciar
muitas vezes ao desejo insofrido de resultados imediatos. Esse desejo nos expõe,
com efeito, ao risco de preferir às soluções autênticas as panacéias violentas, e
eficazes só na aparência, que a demagogia preconiza.
* Na ordem dos problemas ideológicos, também simetricamente, podem ser
enunciados os seguintes pontos de apatia ou desprevenção:
- A insensibilidade ante os riscos de um zelo apostólico intemperante.
Sendo a maior ventura conhecer a verdadeira Religião, por certo são de lastimar
sumamente os que não a conhecem. E são de louvar os que empregam todos os
meios para trazer à unidade da Fé nossos irmãos separados. Representa, pois, para
nós um verdadeiro risco omitirmos por displicência ou ignorância qualquer forma
de ação conducente a tal fim. Não obstante, é preciso não ser insensível a riscos
que podem vir de outro lado, isto é, do ardor desordenado do apóstolo e do caráter
naturalista de seus métodos. O zelo desordenado e o naturalismo podem inspirar o
emprego de técnicas ilegítimas para atrair os acatólicos, como a terminologia
confusa, as concessões doutrinárias implícitas ou explícitas, etc. A não considerar
senão a eficiência apostólica desses maus artifícios, cumpre ponderar que os mais
argutos e coerentes dentre nossos irmãos separados, longe de se deixarem embair
por ardis desse gênero, os notam com cuidado. Precisamente os melhores e mais
aproximáveis dentre eles estão de olhos postos sobre nós, para nos julgar segundo
nossa sinceridade e nossa coerência na Fé que professamos. Só lhes poderá causar
tristeza e aversão ver que, no afã de obter conversões, confiamos mais em técnicas
moralmente duvidosas do que no sobrenatural. São, estes, outros tantos riscos para
os quais não devemos ser insensíveis. Por fim, e sobretudo, não podemos ser