Alberto Kenji Yamabuchi - Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro

pelos dois lados, conduzindo o conflito principalmente para o campo acadêmico da
ciência historiográfica.
O centenário dos batistas foi celebrado em 1982 conforme a decisão tomada
em assembléia convencional realizada em 1969. No mesmo ano da comemoração
centenária, apoiado e patrocinado pela Convenção, Reis Pereira publicou o seu livro
sobre a história dos batistas brasileiros, que se constituiu a obra historiográfica oficial
do centenário da denominação. Isso definiu a vitória da posição estabelecida pelo
domínio masculino quanto à determinação do marco inicial batista.
Apesar dos seus esforços e do apoio de parte da liderança (inclusive
masculina) batista, Betty de Oliveira não logrou êxito em convencer a denominação a
repensar a história das origens dos batistas brasileiros. Porém, continuou sua
pesquisa e, ao completá-la, publicou-a em 1985. Não obteve apoio e patrocínio da
editora oficial da denominação batista para o lançamento do seu livro. Betty de
Oliveira precisou usar recursos próprios e contar com a ajuda de terceiros, inclusive
pertencentes a outras tradições de fé, para publicar a sua obra.
Assim, essa diferença de tratamento dispensado à Betty de Oliveira pela
liderança da Convenção Brasileira, principalmente no desfecho do debate, se
constituiu a preocupação fundamental desta pesquisa, que procurou respostas a partir
de uma leitura de gênero.
3.2 Como o problema tem sido abordado.
Até esta pesquisa, o debate sobre as origens do trabalho batista no Brasil anos
1960-1980 não havia sido analisado ainda pela perspectiva de gênero. Na verdade,
não houve, até 2003, publicação de pesquisa específica no meio acadêmico sobre
esse debate. A dissertação de mestrado de Santos 3 provavelmente foi o primeiro
trabalho acadêmico a tratar especificamente sobre o debate e o fez dentro da
perspectiva da ciência historiográfica. Basicamente, Santos comparou e analisou a
metodologia de Reis Pereira e Betty de Oliveira a partir dos conceitos de Michel de
Certeau e concluiu que houve coerência e acerto teórico e metodológico em cada
tese, porque levou em conta a perspectiva ideológica de cada protagonista do debate.
3 SANTOS, Marcelo. O marco inicial batista: história e religião na América Latina a partir de Michel
de Certeau. São Paulo: Jorge Pinheiro, 2003.
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