Alberto Kenji Yamabuchi - Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro

teoricamente dificultaria a explicitação de conflitos dessa natureza em meio à
convivência denominacional.
• Decorrente da primeira dificuldade acima exposta, o problema de se trabalhar
com uma misoginia não declarada, mas manifestada de forma dissimulada
nos lugares significativos de poder da Convenção. Da mesma forma, a
dificuldade de se demonstrar a interdição de mulheres no campo da produção
do conhecimento entre os batistas. Como exemplo, o silêncio de Reis Pereira
em relação ao saber de Betty de Oliveira durante todo o debate.
• Betty Antunes de Oliveira não vê o seu questionamento público da posição
oficial dos batistas quanto ao marco inicial relacionado com as influências
dos movimentos feministas de sua época. A pesquisa, no entanto, percebeu
que o contexto sociopolítico daqueles anos favoreceu a visibilização das
mulheres no domínio público masculino. A dificuldade foi a de demonstrar
que efetivamente a pesquisadora foi influenciada, em alguma medida, pela
ideologia feminista.
• O preconceito de gênero não é facilmente demonstrável em meio a uma
comunidade como a dos batistas, que julga defender direitos e privilégios
iguais a homens e mulheres, através de seus discursos e princípios religiosos.
Por isso, procurou-se demonstrá-lo a partir da observação e análise dos
discursos e práticas elaborados pela histórica dominação masculina entre os
batistas.
• Da mesma forma, a violência de gênero também não pode ser facilmente
denunciada em ambiente supostamente democrático e igualitário, até porque
suas vítimas geralmente não a percebem como tal. Em vista dessa
dificuldade, optou-se por comparar o tratamento privilegiado que a
Convenção dispensou a Reis Pereira na publicação de seu livro em 1982 e o
descaso com respeito à obra de Betty de Oliveira em 1985, para evidenciar
caso de preconceito e violência de gênero.
A pesquisa procurou pistas na parte descritiva deste trabalho, que pudessem
favorecer a análise do debate sobre o marco inicial batista a partir da mediação de
gênero.
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