Alberto Kenji Yamabuchi - Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro

tensões provocadas pelo contato com os valores culturais da sociedade hodierna, o
que implica em avanços, conflitos e permanências nas práticas de gênero.
Sobre o outro eixo principal deste trabalho, o poder, também se observa um
grande número de trabalhos acadêmicos produzidos sobre esse assunto. A seleção
das obras consultadas, portanto, foi necessária e certamente limitada. Os trabalhos
escolhidos versaram sobre assuntos que têm conexão com os objetivos desta
pesquisa.
Por exemplo, o trabalho de Silveira 17 ofereceu uma pesquisa na área de
estudos organizacionais no Brasil, a partir do conceito de poder de Michel Foucault.
Desse modo, apresentou as origens da utilização do pensamento de Foucault em
análises organizacionais nos anos 1980, abordando temas importantes como: a
analítica do poder, a construção da verdade, mecanismos de controle corporativos
(mecanismos de poder disciplinar), as relações de poder no mundo corporativo e
questões de gênero. O autor também explorou, além do poder, alguns dos principais
conceitos de Foucault, importantes para uma análise organizacional: estratégia,
biopolítica e governamentalidade.
A obra de Silveira, uma análise organizacional a partir do conceito de poder
de Michel Foucault, certamente favorece a presente pesquisa, pois o debate sobre o
marco inicial batista se dá no contexto de uma organização.
Outra obra consultada foi a de Fonseca, 18 que faz parte das Teses e
Dissertações escolhidas para publicação pelo Setor de Pós-Graduação da PUC-SP. O
autor destacou que a principal preocupação de Foucault em suas pesquisas não
estava, na verdade, focada no poder, mas na constituição do sujeito. O sujeito não é
um dado, mas algo constituído. Na constituição do sujeito observam-se formas de
objetivação e subjetivação: a objetivação diz respeito à transformação do indivíduo
em objeto, “um corpo dócil e útil” (genealogia do indivíduo moderno enquanto
objeto), onde, para esse fim, são necessários mecanismos disciplinares; já a
subjetivação significa o processo que faz o indivíduo preso à sua própria identidade
pela consciência de si (genealogia do indivíduo moderno enquanto sujeito). Os
processos de objetivação e subjetivação estão, segundo Foucault, justapostos assim
17 SILVEIRA, Rafael A. Michel Foucault: poder e análise das organizações. São Paulo, 2002.
Dissertação de Mestrado. Escola de Administração de Empresas de São Paulo.
18 FONSECA, Márcio A. Michel Foucault e a constituição do sujeito. São Paulo: EDUC, 2003.
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