Tradiţii populareCREAŢIA POPULARĂDANSUL POPULAR, OGLINDĂ A SUFLETULUIROMÂNESCEMILIA RIZEANUExprimată în cele mai diverse forme, creaţiapopulară românească este caracterizată de autenticitateşi ingeniozitate, o trăsătură aparte fiindputernica ei unitate care nu exclude însă o marevarietate de manifestare în: arhitectura populară,port, ţesut, olărit, prelucrarea lemnului, metalului,pieilor, pictura icoanelor etc.Datorită poziţiei geografice a României, artapopulară tradiţională prezintă anumite influenţefireşti generate de contactul cu lumea apuseană şislavă, manifestate mai ales sub aspect ornamental.Deosebiri fascinante în ceea ce priveşte stiluriletradiţionale se disting în funcţie de regiunile istoriceale ţării, mitologia românească propunând viziuniasupra zidirii lumii, asupra lumii din trecut, a celeide azi şi asupra sfârşitului lumii. Viziuni pitoreşti,care nu copiază sau nu mimează Biblia, fiindcăfantezia românilor este «aprinsă de avântul poezieişi străbate cu vioiciune spaţiile în toate direcţiile,urmărind zguduitoarele evenimente siderale şi alepropriei noastre planete, întregul proces al faceriişi desfacerii până la extincţiune».Arta populară rămâne în consecinţă şipentru noi o artă a comunităţii manifestată prinindividualitate.Circulaţia este definitorie pentru câmpullarg al creaţiei populare. Pe toate domeniile arteipopulare, în plastică, muzică, poezie, fenomenulcirculaţiei apare ca esenţial şi definitoriu.Fenomenul acesta distructiv şi constructiv din timpulcirculaţiei unui produs popular «duce la asimilareaoperei individuale cu o factură impersonală,atemporală, abstractă, dar inteligibilă spre a puteafi primită de comunitate».Vom vorbi despre bogăţia, varietatea, valoareacreaţiei populare muzicale naţionale, ineditulunor manifestări şi fenomene folclorice, caremerită să fie cercetate, cunoscute şi apreciate atâtde specialişti cât şi de iubitori ai genului.Dansurile populare zonale sunt însoţitenumai de muzică instrumentală, presărată custrigături, pocnete din degete, bătăi din palme,paşi bătuţi, chiuituri etc, subliniind o dată în plussincretismul jocurilor populare româneşti.Dansul a avut o importanţă deosebită înviaţa socială a omului, fiind nelipsit din ritualurilereligioase. În timp s-au produs mutaţii în cadruljocurilor populare româneşti în sensul că uneleşi-au păstrat funcţia rituală (Căluşul, Chiperul,Cununa, Drăgaica) iar altele s-au transformat înjocuri distractive. Primele referiri asupra existenţeidansului la români îşi fac apariţia începând cusecolul al XV-lea, (Gr.Ureche) şi continuă cusecolul al XIX-lea, perioadă în care apar primeleculegeri printre care figurau şi un număr importantde dansuri populare, iar înfiinţarea celor douăarhive fonografice a evidenţiat bogăţia şi varietateaacestui repertoriu. Terminologia este reprezentatăde trei termeni : hora (Hora la joc pentru zonaMuntenia şi Oltenia), dans (danţ) şi joc (gioc) încelelalte regiuni ale ţării.HoraHora este un dans popular din România,realizat într-un cerc închis.Descoperirea unei reprezentări în ceramică aunei hore formate din 6 femei, aparţinând CulturiiCucuteni (3700-2500 î.H.), ultima mare cultură cuceramică pictată din Europa, indică faptul că horaa aparut cu mai mult de 5000 de ani în urmă pepământul vechii Dacii.Rolul magic al horei s-a transmis până înprezent, sub forma căluşului.Asemenea dansuri rituale circulare, la careparticipă numai bărbaţi special aleşi şi antrenaţiexistă în Europa, Orientul Mijlociu, India şiAmerica Centrală şi de Sud, sugerând origineaindo-europeană.CăluşulCăluşul se joacă în timpul Rusaliilor, scopuldansului fiind acela de a apăra de influenţe negativeoameni, vite şi recolte, dar şi de a vindeca. Timpde două-trei săptămâni, căluşarii merg din sat în42 <strong>Coloana</strong> <strong>Infinitului</strong>, anul X, vol IV. (<strong>nr</strong>. <strong>63</strong>) • 2007 Timiºoara
Tradiţii popularesat şi joacă dansul căluşului pentru a-i tămăduipe cei bolnavi cu puterea pe care au dobândit-o lainvestitură şi cu forţa unităţii şi determinării lor.Acest dans a fost descris pentru prima datãîn vremea lui Dimitrie Cantemir.Formaţia decăluşari este compusădin mai mulţi dansatori,unul fiind consideratcăpitan, iar altulpurtând o mască şideţinând rolul important.Dansul includecâteva dansuri rituale :dansul războiului,fertilităţii, dansul devindecare, etc.Este un dansdin Muntenia executatnumai de băieţi(s-a extins şi-n altezone ale ţării), cu lovituriale călcâielor,b ă t ă i a p ă s a t e î npământ, sărituri în aer,strigături.A devenit otradiţie ca, în fiecarean cînd se sărbătorescRusaliile sau Moşiide vară, cel mai vechijoc popular românescsă revină în centrulatenţiei. Căluşul estecel care, în fiecare an,deschide şi închide sărbătoarea, fiind jucat înaintede răsărit şi după apusul soarelui. Lipsa lui le prevesteaîn trecut ţăranilor numai necazuri.Originea căluşului se pierde în neguravremii. Despre el sunt mai multe teorii. O partea etnologilor îl socotesc un dans militar moştenitde la traci sau de la romani, fiind considerat că aluat naştere o dată cu poporul român.Frumuseţea şi agilitatea jocului i-au făcut peoameni să-i îndrăgească pe căluşari. Aceştia suntinvitaţi tot timpul la diferite evenimente folclorice..Un rol însemnat în desfăşurarea jocului îlconstituie şi costumaţia. Aceasta este formată dinpălărie cu boruri largi împodobită cu mărgele şipanglici multicolore. Mijlocul şi pieptarul le esteîncins cu beţe, iar la brâu poarta batiste brodate,sau sunt incinşi cu un brâu tricolor. La genunchişi la glezne au canafuri,iar în picioareau opinci cu pintenidin metal care sunăîn timpul dansului.Fiecare căluşar areun băţ. În trecut,locul băţului eraluat de săbii dinlemn sau metal.Căluşeii seconsideră slujitoriiTatălui Ceresc.Prin juramânt, tineriise angajeazăsa respecte si săducă mai departetradiţia căluşarilorşi să nu se îndoiascăde credinţa în Dumnezeu.C ă l u ş u lrămâne singuruljoc de virtuozitateşi tehnică, fiind opreţioasă comoarăfolclorică, dar şi unizvor viu privind religiageto-dacilor.Genialitateafolclorului românesc, în comparaţie cumanifestările similare ale altor popoare, esteevidentă, folclorul românesc se integrează în modfiresc în universalitate.Toată creaţia populară, materială şi spirituală,realizată cu indemânarea şi măiestria mostenitădin străbuni atestă bogăţia vieţii şi frumuseţeaspirituală a locuitorilor din ţinuturile româneşti,care ştiu şi astăzi să păstreze nealterate tradiţiile,făurind totodată noile trăsături ale culturii popularecontemporane.<strong>Coloana</strong> <strong>Infinitului</strong>, anul X, vol IV. (<strong>nr</strong>. <strong>63</strong>) • 2007 Timiºoara43