You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
выработать в себе соответствующ<strong>и</strong>е способност<strong>и</strong>. Есть сред<strong>и</strong> н<strong>и</strong>х <strong>и</strong> мудрецы,<br />
пост<strong>и</strong>гнувш<strong>и</strong>е <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну, что все добрые дела, вместе взятые, бесс<strong>и</strong>льны освобод<strong>и</strong>ть нас <strong>и</strong>з<br />
темн<strong>и</strong>цы м<strong>и</strong>ра <strong>и</strong> от собственного "я", <strong>и</strong> он<strong>и</strong> стараются обрест<strong>и</strong> тайну н<strong>и</strong>рваны. Наконец,<br />
небольшое ч<strong>и</strong>сло любознательных полускепт<strong>и</strong>ков толкает на этот путь намерен<strong>и</strong>е узнать на<br />
собственном опыте, какая доля <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>н заключается в передаваемых друг другу шепотом<br />
уд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельнейш<strong>и</strong>х <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ях о некоторых чудесах, совершаемых вел<strong>и</strong>к<strong>и</strong>м<strong>и</strong> налджорпам<strong>и</strong>.<br />
Почт<strong>и</strong> все эт<strong>и</strong> жаждущ<strong>и</strong>е озарен<strong>и</strong>я адепты, стремящ<strong>и</strong>еся часто к цел<strong>и</strong>, неясной для<br />
н<strong>и</strong>х сам<strong>и</strong>х, пр<strong>и</strong>надлежат к членам монашеского ордена. Это, впрочем, не обязательно.<br />
Монашескому сану свободные м<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>к<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>дают <strong>и</strong>л<strong>и</strong> мало, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> совсем н<strong>и</strong>какого значен<strong>и</strong>я.<br />
Для н<strong>и</strong>х <strong>и</strong>меют значен<strong>и</strong>е только степен<strong>и</strong> посвящен<strong>и</strong>я.<br />
Между простым монахом <strong>и</strong> канд<strong>и</strong>датом на посвящен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>меется существенная<br />
разн<strong>и</strong>ца. Монаха пр<strong>и</strong>водят в монастырь его род<strong>и</strong>тел<strong>и</strong> в возрасте восьм<strong>и</strong> <strong>и</strong>л<strong>и</strong> девят<strong>и</strong> лет, <strong>и</strong> он<br />
часто остается в монастыре скорее по пр<strong>и</strong>вычке, чем по настоящему пр<strong>и</strong>зван<strong>и</strong>ю. Канд<strong>и</strong>дату<br />
же на посвящен<strong>и</strong>е почт<strong>и</strong> всегда больше двадцат<strong>и</strong> лет, <strong>и</strong> он следует собственному влечен<strong>и</strong>ю,<br />
не удовлетворяясь обычной монашеской ж<strong>и</strong>знью, <strong>и</strong> настойч<strong>и</strong>во стрем<strong>и</strong>тся попасть в<br />
учен<strong>и</strong>к<strong>и</strong> к наставн<strong>и</strong>ку м<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ческого пут<strong>и</strong>. Такое начальное разл<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>е обстоятельств<br />
оставляет отпечаток на всей дальнейшей карьере эт<strong>и</strong>х двух разнов<strong>и</strong>дностей т<strong>и</strong>бетск<strong>и</strong>х<br />
подв<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>ков.<br />
Выбор духовного наставн<strong>и</strong>ка - гуру, как говорят <strong>и</strong>ндусы, - чрезвычайно важный<br />
момент, от которого зав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>т весь ж<strong>и</strong>зненный путь молодого претендента на зван<strong>и</strong>е<br />
"канд<strong>и</strong>дата тайных наук". Жаждущ<strong>и</strong>е знан<strong>и</strong>й порой стучатся совсем не в подходящую<br />
дверь <strong>и</strong> попадают в такой переплет, какой <strong>и</strong>м <strong>и</strong> не сн<strong>и</strong>лся.<br />
Есл<strong>и</strong> молодой монах довольствуется духовным руководством ламы, ж<strong>и</strong>вущего в<br />
монастыре <strong>и</strong>л<strong>и</strong> в частном доме, неподалеку от монастыря, <strong>и</strong> есл<strong>и</strong> этот лама не анахорет <strong>и</strong> не<br />
"экстрем<strong>и</strong>ст" "прямого пут<strong>и</strong>", то можно надеяться, что с учен<strong>и</strong>ком не случ<strong>и</strong>тся н<strong>и</strong>чего<br />
траг<strong>и</strong>ческого. В течен<strong>и</strong>е более <strong>и</strong>л<strong>и</strong> менее дл<strong>и</strong>тельного <strong>и</strong>спытательного срока уч<strong>и</strong>тель<br />
проверяет, на что учен<strong>и</strong>к способен. Возможно, он впоследств<strong>и</strong><strong>и</strong> объясн<strong>и</strong>т ему смысл только<br />
нескольк<strong>и</strong>х ф<strong>и</strong>лософск<strong>и</strong>х кн<strong>и</strong>г, обрат<strong>и</strong>т его вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е на значен<strong>и</strong>е некоторых<br />
с<strong>и</strong>мвол<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х д<strong>и</strong>аграмм ("кй<strong>и</strong>л-кхор") <strong>и</strong> науч<strong>и</strong>т основным метод<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>м мед<strong>и</strong>тац<strong>и</strong>ям.<br />
Есл<strong>и</strong> лама сочтет его способным на большее, он намет<strong>и</strong>т для него программу духовного<br />
разв<strong>и</strong>т<strong>и</strong>я. Т<strong>и</strong>бетцы резюм<strong>и</strong>руют такую программу тремя словам<strong>и</strong>, обозначающ<strong>и</strong>м<strong>и</strong> ее<br />
этапы:<br />
Тава: смотреть, <strong>и</strong>зучать.<br />
Гомпа: думать, размышлять.<br />
Тш<strong>и</strong>епа: завершен<strong>и</strong>е <strong>и</strong> результат двух предыдущ<strong>и</strong>х упражнен<strong>и</strong>й.<br />
Другой, менее распространенный вар<strong>и</strong>ант, повторяет то же самое, но в слегка<br />
<strong>и</strong>змененной форме.<br />
Темне: <strong>и</strong>скать значен<strong>и</strong>е, смысл всего существующего.<br />
Лаб: <strong>и</strong>зучать то <strong>и</strong> другое во всех подробностях.<br />
Гом: думать, размышлять о том, что открыто.<br />
Тоге: пон<strong>и</strong>мать.<br />
Чтобы учен<strong>и</strong>к <strong>и</strong>мел возможность спокойно предаваться мед<strong>и</strong>тац<strong>и</strong>ям <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>м<br />
упражнен<strong>и</strong>ям программы, лама пр<strong>и</strong>казывает ему затвор<strong>и</strong>ться в "тсхам".<br />
Необход<strong>и</strong>мо сообщ<strong>и</strong>ть несколько подробностей об этой практ<strong>и</strong>ке, так как она <strong>и</strong>грает<br />
важную роль в рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> Т<strong>и</strong>бета. Прежде всего, следует отмет<strong>и</strong>ть, что очень<br />
мног<strong>и</strong>е пр<strong>и</strong>бегают к этому в<strong>и</strong>ду уед<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>я <strong>и</strong>з побужден<strong>и</strong>й, далеко не столь возвышенных,<br />
как только что переч<strong>и</strong>сленные.<br />
* * *<br />
Значен<strong>и</strong>е слова "тсхам" - барьер, гран<strong>и</strong>ца, демаркац<strong>и</strong>онная л<strong>и</strong>н<strong>и</strong>я. На рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озном<br />
языке "тсхам" означает затворн<strong>и</strong>чество, уед<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>е, окружен<strong>и</strong>е себя непреодол<strong>и</strong>мым
Change language