Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
рел<strong>и</strong>кв<strong>и</strong>ю. Сын обещал <strong>и</strong> опять забыл. То же самое повтор<strong>и</strong>лось <strong>и</strong> в трет<strong>и</strong>й раз. Но теперь<br />
купец, уже подъезжая к дому, вспомн<strong>и</strong>л о просьбе матер<strong>и</strong> <strong>и</strong> пр<strong>и</strong> мысл<strong>и</strong> о горе<br />
благочест<strong>и</strong>вой старушк<strong>и</strong> сам <strong>и</strong>скренне опечал<strong>и</strong>лся. Пока он размышлял, как бы поправ<strong>и</strong>ть<br />
дело, ему на глаза попался валявш<strong>и</strong>йся на обоч<strong>и</strong>не дорог<strong>и</strong> осколок собачьей челюст<strong>и</strong>.<br />
Купец нашел выход <strong>и</strong>з положен<strong>и</strong>я. Он вырвал <strong>и</strong>з высохшей челюст<strong>и</strong> од<strong>и</strong>н зуб, оч<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>л с<br />
него пыль <strong>и</strong> завернул в кусок шелковой ткан<strong>и</strong>. Пр<strong>и</strong>ехав домой, он преподнес этот зуб<br />
матер<strong>и</strong> как <strong>и</strong>сключ<strong>и</strong>тельно драгоценную рел<strong>и</strong>кв<strong>и</strong>ю - зуб вел<strong>и</strong>кого Сар<strong>и</strong>путры (од<strong>и</strong>н <strong>и</strong>з<br />
самых знамен<strong>и</strong>тых учен<strong>и</strong>ков Будды). На седьмом небе от радост<strong>и</strong>, пре<strong>и</strong>сполненная<br />
благоговен<strong>и</strong>я, старушка спрятала зуб в ковчежец на алтаре. Каждый день она совершала<br />
перед н<strong>и</strong>м священный обряд, заж<strong>и</strong>гала свет<strong>и</strong>льн<strong>и</strong>к<strong>и</strong> <strong>и</strong> окур<strong>и</strong>вала его благовон<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>. К<br />
старушке пр<strong>и</strong>соед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е верующ<strong>и</strong>е, <strong>и</strong> через некоторое время собач<strong>и</strong>й зуб,<br />
возведенный в досто<strong>и</strong>нство святых мощей, вдруг начал <strong>и</strong>злучать с<strong>и</strong>ян<strong>и</strong>е.<br />
Эта легенда пород<strong>и</strong>ла следующую поговорку: "поклонен<strong>и</strong>е заставляет <strong>и</strong>злучать<br />
с<strong>и</strong>ян<strong>и</strong>е даже собач<strong>и</strong>й зуб".<br />
Из всего выше<strong>и</strong>зложенного можно заключ<strong>и</strong>ть, что толкован<strong>и</strong>я теор<strong>и</strong>й лама<strong>и</strong>стов,<br />
относящ<strong>и</strong>хся к как<strong>и</strong>м угодно явлен<strong>и</strong>ям, в сущност<strong>и</strong>, всегда <strong>и</strong>дент<strong>и</strong>чны. Все он<strong>и</strong> основаны<br />
на с<strong>и</strong>ле духа, <strong>и</strong> для людей, воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мающ<strong>и</strong>х в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мый м<strong>и</strong>р только как субъект<strong>и</strong>вную<br />
<strong>и</strong>ллюз<strong>и</strong>ю, такая ф<strong>и</strong>лософ<strong>и</strong>я вполне лог<strong>и</strong>чна.<br />
В волшебных сказках всех стран колдуны демонстр<strong>и</strong>руют способность по желан<strong>и</strong>ю<br />
превращаться в нев<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мку. Т<strong>и</strong>бетск<strong>и</strong>е оккульт<strong>и</strong>сты объясняют эту способность<br />
прекращен<strong>и</strong>ем умственной деятельност<strong>и</strong>. В т<strong>и</strong>бетск<strong>и</strong>х легендах нет недостатка в оп<strong>и</strong>сан<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
матер<strong>и</strong>альных средств, делающ<strong>и</strong>х человека нев<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мым. Сред<strong>и</strong> так<strong>и</strong>х средств <strong>и</strong>меется <strong>и</strong><br />
знамен<strong>и</strong>тый "д<strong>и</strong>п ч<strong>и</strong>нг" - кусок сказочного дерева. Особая разнов<strong>и</strong>дность воронов прячет<br />
его у себя в гнездах. Самая крошечная его част<strong>и</strong>чка превращает <strong>и</strong>меющего ее возле себя<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> на себе человека, ж<strong>и</strong>вотное <strong>и</strong>л<strong>и</strong> предмет в нев<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мку. Но вел<strong>и</strong>к<strong>и</strong>е "налджорпа" <strong>и</strong><br />
знамен<strong>и</strong>тые "дубтшены" для дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я подобных результатов не нуждаются н<strong>и</strong> в как<strong>и</strong>х<br />
маг<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х средствах. Из того, что мне удалось понять, посвященные в тайны духовной<br />
трен<strong>и</strong>ровк<strong>и</strong>, рассматр<strong>и</strong>вают это явлен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>наче, чем профаны. Есл<strong>и</strong> <strong>и</strong>м вер<strong>и</strong>ть, дело <strong>и</strong>дет<br />
вовсе не о том, чтобы быть нев<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мым, хотя обывател<strong>и</strong> <strong>и</strong> представляют это чудо <strong>и</strong>менно<br />
так. В действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong>, тут требуется умен<strong>и</strong>е, пр<strong>и</strong>бл<strong>и</strong>жаясь, не возбуждать в ж<strong>и</strong>вых<br />
существах н<strong>и</strong>как<strong>и</strong>х эмоц<strong>и</strong>й. Тогда можно пройт<strong>и</strong> незамеченным, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> же, на первых стад<strong>и</strong>ях<br />
овладен<strong>и</strong>я техн<strong>и</strong>кой процесса, пр<strong>и</strong>влечь к себе м<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мум вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я. Вы не должны<br />
вызывать у в<strong>и</strong>девш<strong>и</strong>х вас размышлен<strong>и</strong>я <strong>и</strong> не должны оставлять в <strong>и</strong>х памят<strong>и</strong> н<strong>и</strong>как<strong>и</strong>х<br />
впечатлен<strong>и</strong>й. Полученные мной по этому поводу разъяснен<strong>и</strong>я можно пр<strong>и</strong>бл<strong>и</strong>з<strong>и</strong>тельно<br />
передать следующ<strong>и</strong>м образом: когда кто-н<strong>и</strong>будь подход<strong>и</strong>т, подн<strong>и</strong>мая пр<strong>и</strong> этом шум, с<strong>и</strong>льно<br />
жест<strong>и</strong>кул<strong>и</strong>руя <strong>и</strong> натыкаясь на людей <strong>и</strong> предметы, он вызывает у многоч<strong>и</strong>сленных в<strong>и</strong>дящ<strong>и</strong>х<br />
его людей самые разнообразные эмоц<strong>и</strong><strong>и</strong>. В нос<strong>и</strong>телях эт<strong>и</strong>х эмоц<strong>и</strong>й пробуждается вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е<br />
<strong>и</strong> направляется на того, кто это вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е акт<strong>и</strong>в<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ровал. Есл<strong>и</strong> же, наоборот, пр<strong>и</strong>бл<strong>и</strong>жаться<br />
молча <strong>и</strong> бесшумно, то вызываемые в окружающ<strong>и</strong>х немногоч<strong>и</strong>сленные впечатлен<strong>и</strong>я<br />
не<strong>и</strong>нтенс<strong>и</strong>вны. Вы не пр<strong>и</strong>влекаете вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я, <strong>и</strong> в результате вас почт<strong>и</strong> не замечают. Все же<br />
<strong>и</strong> в состоян<strong>и</strong><strong>и</strong> неподв<strong>и</strong>жност<strong>и</strong> <strong>и</strong> безмолв<strong>и</strong>я работа сознан<strong>и</strong>я продолжается, порождая<br />
энерг<strong>и</strong>ю. Это энерг<strong>и</strong>я, распространяясь вокруг порождающего ее субъекта, воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мается<br />
пр<strong>и</strong>ходящ<strong>и</strong>м<strong>и</strong> с ней в контакт <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дам<strong>и</strong> разл<strong>и</strong>чным образом. Есл<strong>и</strong> же удастся заглуш<strong>и</strong>ть<br />
в себе деятельность сознан<strong>и</strong>я, ощущен<strong>и</strong>й вокруг не возн<strong>и</strong>кает, <strong>и</strong> вас н<strong>и</strong>кто не в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>т. Эта<br />
теор<strong>и</strong>я показалась мне сл<strong>и</strong>шком легковесной, <strong>и</strong> я позвол<strong>и</strong>ла себе возраз<strong>и</strong>ть - как бы там н<strong>и</strong><br />
было, но матер<strong>и</strong>альное тело в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>шь непро<strong>и</strong>звольно. Мне ответ<strong>и</strong>л<strong>и</strong>, что мы беспрестанно<br />
в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>м множество предметов. Но, несмотря на то, что все он<strong>и</strong> находятся в поле нашего<br />
зрен<strong>и</strong>я, мы "замечаем" очень немног<strong>и</strong>е <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х. Остальные не про<strong>и</strong>зводят на нас н<strong>и</strong>какого<br />
впечатлен<strong>и</strong>я. Зр<strong>и</strong>тельный контакт не сопровождается н<strong>и</strong>как<strong>и</strong>м "познан<strong>и</strong>ем". Мы н<strong>и</strong>чего не<br />
помн<strong>и</strong>м об этом контакте. В действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong> эт<strong>и</strong> предметы оказал<strong>и</strong>сь для нас<br />
нев<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мым<strong>и</strong>.
Change language