Афиша Июнь 2016

Call us if you want to place an ad in our next issue: (971)238-4687, or email: info@afishapdx.com
ТАЙНАЯ СИЛА
НЕМОЩИ
Уступчивость с точки зрения мира
считается проявлением слабости,
а порой и глупости. Ты не можешь
уступать, иначе лишишься всего. Как
правило, христианин, который не развил
в себе способности снисходить,
прощать и уступать, будет развивать
богословие справедливости, социального
равенства и взаимной выгоды.
Пророк Елисей понимал, что на дворе
война. Сирия воюет с Израилем. Разве
не ясно, на чьей стороне должен быть
израильский пророк? Однако чем
ближе человек подходит к Богу, тем
больше он сам становится человечным.
Не произраильским, а прочеловечным!
Спору нет, своя рубашка ближе к телу.
Есть разница, когда твой сын подрался
с соседским мальчиком, и когда твои
сыновья подрались между собой. В
первом случае ты, не разбираясь,
защищаешь сына. А во втором кого
защищать будешь? Разделяя людей
на «своих» и «чужих», мы вряд ли
поможем ситуации в целом.
Мне думается, что «слепота», которой
было поражено сирийское полчище,
не была физической. Сомневаюсь,
что, ослепнув физически, сирияне
смогли бы так свободно маршировать
за Елисеем в Самарию. Убежден, что
это была слепота другого рода. Мне
кажется, что сирийская армия была
ослеплена добротой и благодушием
Елисея. Он не питал к ним ненависти
и вообще говорил на другом языке и
другое имел в виду: «Это не та дорога…
идите за мной». Куда он их вел? Что
задумал? Доверившись ему, множество
вооруженных воинов следует
в глубокий тыл израильской армии.
Только теперь у них открываются глаза
— они окружены.
«И сказал царь Израильский Елисею,
увидев их: не избить ли их, отец мой?
И сказал он: не убивай. Разве мечом
твоим и луком твоим ты пленил их,
чтобы убивать их? Предложи им хлеба
и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к
государю своему. И приготовил им
большой обед, и они ели и пили. И
отпустил их, и пошли к государю своему.
И не ходили более те полчища
Сирийские в землю Израилеву» (4
Цар. 6:21‒23).
Есть особые условия для сошествия
Духа Святого в силе благодати: это
происходит всякий раз, когда церковь
ищет не своей пользы, а пользы
ближнего (1 Кор. 10:33).
Если же мы подыгрываем, с целью
того чтобы ситуация разрешилась
в нашу пользу, мы уже применяем
запрещенные любовью методы. Мы
уже провалили экзамен на предмет
любви. Если церковь идет в сторону
«справедливости», она начинает развивать
«богословие» равенства. И хотя
обе концепции богословски оправданы,
они исходят из разных предпосылок:
либо из справедливости, которая не
должна уступать, либо из любви, которая
не ищет своего. Для тех, кто видит
справедливость целью борьбы, все
методы оправданы. А те, кто видит
своей задачей преобразование общества,
делают все ставки на благодать
и любовь. Борцы за справедливость
оперируют принципами равноправия и
демократии. Но, с точки зрения Бога и
задач церкви, это крайне примитивная
борьба и крайне относительная победа.
Проблема церкви в том, что она
отказывается проигрывать в спорах
и войнах, потому и лишается благодати
свыше для свершения должной работы
в своем окружении. Сила Церкви
в ее уязвимости, в беззащитности, в
непротивлении злу.
Уважаемые христиане, нам же есть
с кого брать пример, как вести себя в
случае несправедливости со стороны
людей. Не надо вступать в борьбу с
человеческой властью — надо апеллировать
к высшей власти. С земной
властью разговор будет долгим и трудным.
Хотя многим христианам кажется,
что это с Богом разговоры долгие и
подчас бесполезные. Вспомните, как
вел себя Даниил, когда узнал, что против
него подписан указ. Это нисколько
не затронуло его честолюбия. Он, как
и прежде, не закрывая окон, молился
Богу и славословил Его. А как вела себя
78 June 2016 Будьте замечены!