Газета «Славянская Семья» | Январь 2022 г.

More documents

Recommendations

Info

16 ГАЗЕТА СЛАВЯНСКАЯ СЕМЬЯ ЯНВАРЬ 2022 WWW.SLAVICFAMILY.ORG КРЕСТ ХРИСТОВ И НАУКА СПАСЕНИЯ ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ АГНЕЦ, ЗАКЛАННЫЙ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ БЫЛ СОЗДАН МИР «Ради вас Он был избран до сотворения мира и явлен при завершении времён. Благодаря Ему вы верите в Бога, воскресившего Его из мёртвых и давшего Ему славу, так что ваша вера и надежда заключены в Боге» (1Петра 1:20,21, Библия РБО). В прошлой (второй) части нашего рассуждения мы сосредоточились на Божьем даре праведности для всех уверовавших грешников. В списке наших привилегий, обеспеченных Крестом Иисуса, мы рассмотрели пять важных фрагментов. 1. ПРАВЕДНОСТЬ — НЕОТЪЕМЛЕМЫЙ АТРИБУТ СПАСЕНИЯ 2. ИМЕННО ЧЕРЕЗ ДАР ПРАВЕДНОСТИ ВОЦАРЯЕТСЯ БЛАГОДАТЬ 3. ХРИСТОС — И ЕСТЬ НАША ПРАВЕДНОСТЬ 4. ПРИНЯТИЕ ДАРА ОПРАВДАНИЯ — ОСНОВНОЕ ДЕЙСТВИЕ ВЕРЫ 5. ПРАВЕДНОСТЬ ВМЕНЯЕТСЯ, НО ЭТО НЕВОЗМОЖНО БЕЗ ПОКРЫТИЯ ГРЕХОВ Сегодня мы продолжим исследовать инструменты, применяемые в Библии для описания освобождения грешника от его вины. И нам по-прежнему необходимы внимательность и терпение… 6. ХРИСТОС — УМИЛОСТИВЛЕНИЕ ЗА ГРЕХИ НАШИ Аналогично святому Павлу, называющему Христа «ЖЕРТВОЙ УМИЛОСТИВЛЕНИЯ («ιλαστήριον»), интерпретирует смерть Иисуса и апостол Иоанн: ***1Ин.2:2 «Он есть УМИЛОСТИВ- ЛЕНИЕ («ιλασμός») ЗА ГРЕХИ наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира». А) Иоанн солидарен с Павлом и, описывая то, чем является Христос, он использует слово «ιλασμός» — корневая форма, от которой происходит Павлово «ιλαστήριον», которым тот назвал И КРЫШКУ КОВЧЕГА, И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ХРИСТА. Б) Библия РБО и здесь совершенно верно не может избежать слова «жертва» и переводит эту фразу так: «И Он сам — ИСКУПИТЕЛЬНАЯ ЖЕРТВА ЗА НАШИ ГРЕХИ, и не только за наши, но и за грехи всего мира». В редакции М.П. Кулакова это выглядит так: «Он — САМО УМИЛОСТИВЛЕНИЕ ЗА ГРЕХИ наши, да и не только за наши, но также и за грехи всего мира» (Заокская Библия). В) В этом же послании Иоанн ещё раз использует это же слово: ***1Ин.4:10 «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего В УМИ- ЛОСТИВЛЕНИЕ («ιλασμός») ЗА ГРЕХИ НАШИ». В Библии РБО: «…Послал Сына Своего КАК ИСКУПИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ ЗА НАШИ ГРЕХИ», то же самое и в Заокской Библии: «…Сына Своего послал КАК ЖЕРТВУ ИСКУПИТЕЛЬНУЮ ЗА ГРЕХИ НАШИ». Г) Равно как и глагольная форма этого слова — «ιλάσκομαι» — «осуществлять умилостивление» — применяется именно В ЗНАЧЕНИИ ПРИНЕСЕНИЯ ЖЕРТ- ВЫ — ***Евр.2:17, Заокская Библия «… Только так Он и мог стать милостивым и верным Богу Первосвященником, ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ УМИЛО- СТИВЛЕНИЯ («το ιλάσκεσθαι») ЗА ГРЕ- ХИ НАРОДА». Д) У терминов «ιλασμός» и «ιλαστήριον» нет бытового применения (кроме переносного значения), они глубоко религиозны, и иначе их не перевести, разве только как фразой «ИСЧЕРПАТЬ НЕГОДОВАНИЕ ИЛИ ГНЕВ БОГА ПОСРЕДСТВОМ ПРИНЕСЕ- НИЯ УГОДНОЙ ЕМУ ЖЕРТВЫ». И нам никак не обойти истинный смысл этих слов, а означают они фактически то, что человек причинил Богу зло, вследствие чего человек оказался перед Ним в неоплатном долгу. Между человеком и Богом возникла ПРО- БЛЕМА, МЕШАЮЩАЯ ОТНОШЕНИЯМ, и Христос понёс на себе Божий приговор, вынесенный совершённому человеком злу, а посему возникшая некогда ПРОБЛЕМА РЕШАЕТСЯ ИМЕННО ЕГО ЖЕРТВОЙ, что мы ныне и воспринимаем верою. 7. ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ — ВОЗМЕЩЕНИЕ ВИНЫ Пророк Исаия, говоря об оправдании грешников, в основание этого действия провидчески ставит акт возмещения вины посредством жертвы Христа… ***Ис.53:10,11 «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его ПРИНЕ- СЁТ ЖЕРТВУ УМИЛОСТИВЛЕНИЯ — евр. «ашам» — «возмещение за ‏«םׁשא»)‏ вину»), Он узрит потомство долговечное… Он, Праведник, Раб Мой, ОПРАВ- ДАЕТ МНОГИХ и ГРЕХИ ИХ НА СЕБЕ ПОНЕСЁТ». А) Исходя из этих текстов, нет никаких сомнений в том, что смерть Христа — это не воля случая и не плод лишь одной человеческой жестокости… Он — ЖЕРТВА УМИЛОСТИВЛЕНИЯ (евр. «ашам» — термин, которым в Пятикнижии обозначается жертва повинности — см., например, Лев.5:15-19; Числ.6:12). Поэтому ТАНАХ Давида Йосифона так и переводит Ис.53:10: «…СДЕЛАЕТ ДУШУ СВОЮ ЖЕРТВОЙ ПОВИННОСТИ». В Библии РБО же этот фрагмент переводится более вольно: «…Ты СДЕЛАЕШЬ ЕГО ЖЕРТВОЙ ЗА ГРЕХ», хотя «ашам» означает именно «жертву повинности», а для «жертвы за грех» существует термин «хатат». В целом же такой перевод вполне простителен, ибо эти две жертвы в их процессе почти ничем не отличаются (только возмещением ущерба и тем, что кровь жертвы повинности наносилась на стороны жертвенника всесожжения, а не на выступающие его части, как в случае жертвы за грех рядового израильтянина). Б) Также очевидно и то, что Иисус оправдывает нас по той причине, что Он уже ПО- НЁС НА СЕБЕ нашу вину… Он «предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как ОН ПОНЁС НА СЕБЕ ГРЕХ МНОГИХ и за преступников сделался ходатаем» (Ис.53:12). 8. ИИСУС — И ЕСТЬ ТОТ, КТО ПОНЁС НАШ ГРЕХ Ещё одна важная иллюстрация из образов ветхозаветных жертв иудейского Святилища на тему, что значит нести чьи-то грехи… ***Лев.16:21,22 «И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним ВСЕ БЕЗЗАКОНИЯ сынов Израилевых и ВСЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ их и ВСЕ ГРЕХИ их, и ВОЗЛОЖИТ ИХ НА ГОЛОВУ КОЗЛА, и отошлёт с нарочным человеком в пустыню: и ПОНЕСЁТ КОЗЁЛ НА СЕБЕ ВСЕ БЕЗЗАКОНИЯ ИХ в землю непроходимую…» А) Идея перекладывания греха на жертвенное животное, которое должно вместо нас «нести» наш грех, отражена В ОБРЯДЕ ВОЗЛОЖЕНИЯ РУК НА ГОЛОВУ ЖЕРТ- ВЫ. В сём заключается ПРИЗНАНИЕ ВЕ- РОЮ ИСТИННОЙ ПРИЧИНЫ СМЕРТИ ЖЕРТВЫ (Христа)… Б) Конфессия, являющаяся колыбелью моей веры, в образе козла отпущения, к моему сожалению, видит сатану, что мне представляется вовсе неверным, и, прежде всего потому, что в предписаниях праздника Йом-ха-Киппурим Аарону сказано: «…Пусть возьмёт двух козлов В ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ…» (Лев.16:5). САТА- НА НИ В КОЕЙ МЕРЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЖЕРТВОЙ ЗА ГРЕХ. В) Только Христос — истинная Жертва за грех, а сам этот образ (образ уводимого в непроходимое место козла отпущения) показывает недосягаемость для нас наших грехов после Дня Искупления (Йом-ха-Киппурим), как и говорит перевод РБО: «…И козёл унесёт все проступки сынов Израилевых В ЗЕМЛЮ НЕДО- СТУПНУЮ…». Очевидно, Иоанн Креститель хорошо понимал этот образ, посему, когда он видит идущего к нему креститься Христа, восклицает: ***Ин.1:29, Библия РБО «…Вот Божий Ягнёнок, КОТОРЫЙ УНЕСЁТ ГРЕХ МИРА!» (здесь в тексте автор называет Иисуса греческим словом «ο αίρων» — «УНО- СЯЩИЙ» от глагола «αίρω» — «поднимать, подбирать, удалять, УНОСИТЬ, забирать, снимать, отнимать, НЕСТИ»). Посему и сказано псалмопевцем: ***Пс.102:12, Библия РБО «Как далёк от заката восход — так УДАЛИЛ ОН ОТ НАС НАШИ ГРЕХИ». 9. ПРИМИРЕНИЕ ВО ХРИСТЕ СОСТОЯЛОСЬ ЕЩЁ ПРЕЖДЕ СОЗДАНИЯ МИРА Здесь я хотел бы подчеркнуть всеобъемлющее примиряющее значение Креста Иисуса, охватывающее собою всё человечество, как в эпоху «ДО КРЕСТА», так и в эпоху «ПОСЛЕ КРЕСТА». ***2Кор.5:19 «Потому что Бог ВО ХРИ- СТЕ примирил с Собою мир, НЕ ВМЕНЯЯ ЛЮДЯМ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ИХ, и дал нам слово примирения». А) Именно во Христе наступила та возможность, когда БОГ ОБРЁЛ ПРАВО не вменить нам наших проступков, чем и примирил нас с Собою. В Синодальном переводе теряется глагол «ην» — корень от «ειμι» — «быть». То есть буквальный перевод этого фрагмента текста таков: «Бог БЫЛ ВО ХРИСТЕ мир примиряющим с Самим Собою, не вменяющим им проступки их». Б) Сие позволяет нам считать, что юридическая ВОЗМОЖНОСТЬ ПРИМИРЕ- НИЯ появилась у Бога только в Иисусе, так как Он ПОНЁС (ИСКУПИЛ) наши грехи, образно говоря — Его Кровь упала на крышку ковчега (на «покров примирения», покров, накрывший собою требования закона десяти заповедей)… В) Опять же, говоря о появлении возможности нашего примирения с Богом, непременно стоит помнить о том, что, хотя смерть и воскресение Иисуса — события исторические, всё же Он — Агнец, Который «был избран ДО СОТВОРЕНИЯ МИРА…» (1Пет.1:20, Библия РБО). А Иоанн говорит, что Он не только был избран до сотворения мира, НО И ЗАКЛАН «прежде, чем создан был мир» (Откр.13:8). «Он был предназначен к сему ЕЩЁ ДО СОТВОРЕНИЯ МИРА, а явлен во спасение ваше в конце времён» (1Пет.1:20, Заокская Библия). Г) Как бы ни трудна для нашего понимания была эта тема, но ИМЕННО СМЕР- ТЬЮ ХРИСТА МЫ ПРИМИРИЛИСЬ С БОГОМ, а Его безгрешная жизнь — наше торжественное облачение (ибо в неё, в эту Его безгрешную жизнь, спрятана наша бесславная искалеченная жизнь) ибо так написано: ***Рим.5:9,10, Библия РБО «Тем более теперь, ОПРАВДАННЫЕ КРОВЬЮ ХРИ- СТА, мы будем спасены Им от гнева. Ведь будучи ещё врагами, МЫ ПРИМИРИЛИСЬ С БОГОМ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ ЕГО СЫНА — тем более теперь, уже примирённые, БУ- ДЕМ СПАСЕНЫ ЧЕРЕЗ ЕГО ЖИЗНЬ». 10. ВЫКУП ТОГО, ЧТО БЫЛО УТРАЧЕНО Искупление — термин, смысл которого ярче всего открывается в образе выкупаемого на свободу раба, хотя для полного соответствия такой выкуп должен осуществляться непременно тем, кому прежде принадлежал этот раб… ***Еф.1:7 «В Котором мы имеем ИСКУПЛЕНИЕ КРОВИЮ ЕГО («την απολύτρωσιν» — «ВЫКУП» «δια» — «через» «τοũ αίματος» — «КРОВЬ» «αυτοũ» — «Его»), прощение грехов, по богатству благодати Его». А) Почти идентичный этому текст — ***Кол.1:14, где также используется термин «απολύτρωσις» — «выкуп» или «освобождение за выкуп». Б) Слово «απολύτρωσις» означает «выкупить то, что изначально Вам уже принадлежало, но каким-то образом было утрачено». Поэтому библейский термин «ИСКУПИТЬ» значит — «возвратить себе (Богу) свою прежнюю потерю (нас — людей), заплатив за неё назначенную нынешним владельцем (вероятно — сатаной) цену (жизнь Христа)». Хотя в идее внесения выкупа сатане есть АВТОРСКАЯ РУБРИКА нечто, диссонирующее с нашими привычными теориями, всё же апостольское слово говорит о том, что Иисус умер, «чтобы СВО- ЕЙ СМЕРТЬЮ ЛИШИТЬ СИЛЫ ТОГО, У КОГО ЕСТЬ ВЛАСТЬ ПРИЧИНИТЬ СМЕРТЬ, ТО ЕСТЬ ДЬЯВОЛА» (Евр.2:14, Библия РБО). По той причине, что выкуп (смерть Христа) уплачен, у сатаны больше нет власти содержать похищенных им узников в плену смерти. В) Поэтому и говорит Павел о миссии Иисуса: «…Один посредник между Богом и человечеством — сам Человек, Христос Иисус, ОТДАВШИЙ СЕБЯ КАК ВЫКУП («αντίλυτρον» — «выкуп, цена искупления») ЗА ВСЕХ» (1Тим.2:6, Библия РБО). Посему СМЕРТЬ ХРИСТА — И ЕСТЬ ЦЕНА НА- ШЕГО ВЫКУПА! Г) И всё же у нас есть веские причины для того, чтобы не считать смерть Иисуса лишь тем, что понадобилось для выкупа грешников из сатанинского плена… Дело в том, что мы не были лишь некой неизменной в своей ценности вещью, утраченной когда-то Богом… Мы не лежали на полке у нового владельца, но МЫ БЫЛИ БЕЗНАДЁЖНО ИС- КАЛЕЧЕНЫ И ВОВЛЕЧЕНЫ (ВТЯНУТЫ) В РАЗРУШЕНИЕ, ЗАДЕЙСТВОВАНЫ В ДЕЛАХ ТЬМЫ, что сделало нас непригодными для прежнего Хозяина и оставило на нас КЛЕЙМО НЕПРИГОДНОСТИ или метину чёртова рабства — грех… ЦЕНА ЖЕ ЖИЗНИ ХРИСТА УПЛАЧЕНА ЗА ЕГО ПРАВО ПРИНЯТЬ НАС, невзирая на это чертово клеймо и на нашу непригодность для Божьего Царства. Д) Поэтому мы нуждаемся не только в освобождении от физической власти сатаны, но и от его клейма на нас… ***Евр.9:15, Библия РБО «Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Богом. СМЕРТЬ ХРИСТА СТАЛА ВЫКУПОМ («απολύτρωσιν»), ОСВОБОЖДАЮЩИМ ОТ ГРЕХОВ…». Выражение «выкупом, освобождающим от грехов» в переводе РБО подразумевает именно юридическое (а не буквальное) наше освобождение от грехов (то есть освободились мы от вины грехов) посредством выкупа, уплаченного смертью Завещателя (ибо грешниками мы остаёмся и тогда, когда уверовали). Сравните: «…Дабы ВСЛЕДСТВИЕ СМЕРТИ ЕГО, бывшей ДЛЯ ИСКУПЛЕ- НИЯ от преступлений…» (Синодальный перевод); «…Своей смертью заплатил Он за преступления…» (Заокская Библия). Е) Некогда дети Авраама, имея обетование о вечном наследии, не могли получить обещанное, не освободившись прежде от вины своих грехов — того самого клейма дьявольского рабства. И освобождение это осуществляется принесённой в качестве выкупа за эти грехи СМЕРТИ МЕССИИ, веру в которую они и выражали ритуалами ветхозаветного святилища. Других средств освобождения грешника от греха не существует, поэтому и НЕ МО- ЖЕТ БЫТЬ ИНЫХ ПУТЕЙ НАСЛЕДОВА- НИЯ ЧЕЛОВЕКОМ ВЕЧНОГО СПАСЕ- НИЯ, КРОМЕ СЛАВЫ КРЕСТА ИИСУСА, ибо «Он ГРЕХИ НАШИ САМ ВОЗНЁС ТЕ- ЛОМ СВОИМ НА ДРЕВО…» (1Пет.2:24). Я думаю, что приведённые мною здесь и кратко разобранные десять отрывков Священного Писания (не считая тех текстов, которыми я иллюстрировал смысл этих десяти), хотя и не дают ответов на все вопросы, но вполне достаточны для того, чтобы увидеть надёжное основание нашего искупления в Крови Иисуса… На Кресте Голгофы Иисус воскликнул Своё великое «СОВЕРШИЛОСЬ», дабы никто из грешников никогда не усомнился в том, что там уже состоялось и ПОЛНО- СТЬЮ ЗАВЕРШИЛОСЬ наше спасение, которое и восприняли мы с великой радостью посредством дарованной нам веры… …Очень хотелось бы мне и о драгоценном Христе, и о чудесной благости нашего Небесного Отца говорить легко и свободно, но всё же говорить так, «ДАБЫ КРЕСТ ХРИСТОВ НЕ ПРЕВРАТИТЬ В НИЧТО» (1Кор.1:17, Заокская Библия). С уважением к усердию читателя, Александр Степанов
АВТОРСКАЯ РУБРИКА WWW.SLAVICFAMILY.ORG SLAVIC FAMILY NEWSPAPER JANUARY 2022 17 Новости в служении «Открытое сердце» Январь 2022 Январь… Зимняя пора. Рождественские и Новогодние праздники. Многие семьи уезжают к родственникам, проводят время вместе. Лица людей в эти дни сияют от радости встреч и праздничного настроения. Но грустно замечать, что праздничное настроение не у всех. Некоторые мамы обращаются в центр «Открытое Сердце» с душевной болью даже и в такие праздничные дни. В нашем центре поддержки и вдохновения работа кипит во славу Творца! Департамент служения особым деткам и их семьям провёл второй Рождественский праздник для особых деток. Организаторы, Мария Болтенко и Наталья Юдина, благодарны всем, кто помог организовать это мероприятие и оказал материальную помощь в приобретении подарков и всего необходимого. Мы также благодарны братьям и сестрам церкви «Вифания», где пастор Василий Штыба (округ Спартанберг, Южная Каролина), за любезно предоставленный зал для проведения торжества. Благодарны сёстрам и братьям, которые трудились на кухне и всех угощали вкусностями. Праздник прошёл на высшем уровне! Были и свидетельства, и постановки, и выступления деток с особенностями, и подарки. Семьи с особыми детками открываются и участвуют в этом служении. Все присутствующие на этом вечере видели славу Творца! Также в этом месяце родилось служение «Молитва Матери». Каждый вторник множество женщин приходят в центр к 10 часов утра для молитвы за свои семьи, за своих детей. Они с радостью превозносят на руках молитвы Всевышнему нужды и радости друг за дружку. В Святом Писании сказано: «Так исповедуйтесь же в своих грехах друг перед другом и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Молитва праведника имеет большую силу». Иакова 5:16. Департамент душепопечения — сёстры Светлана Акрамов, Лидия Ботанов, Наталья Хмельницкая — открыт для поддержки израненных сердец. Очень часто нужна женщинам психологическая помощь, которую любезно предоставляет христианский психолог и коуч Мая Осипов. «Не бойся, ибо Я с тобой; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу десницей правды Моей». Пророк Исайя 41:10. «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь; Я победил мир». Откровение Иоана 16:33. Израненным женщинам и их детям очень часто нужна материальная помощь, помощь с трудоустройством, съёмом жилья — поэтому всех неравнодушных к чужому горю, готовых чем-то помочь, Open Heart Ministry просит откликнутся. «Человека, доброхотно дающего, любит Бог, и недостаток дел его восполнит». Притчи Соломона 22:8. Каждое вечернее общение «За чашечкой чая» — неповторимо и прекрасно. Женщины с радостью приходят, чтобы поговорить, приводят своих подросших дочерей, сестер, подруг. С большим одухотворением поются гимны хвалы Всевышнему, Творцу неба и земли под аккомпанемент гитары Лидии Ботановой. История жизни, которая никого не оставила равнодушным. Свидетельство жизни Лидии можно увидеть на странице Facebook «The Open Heart Ministry of Olga Anischenko/Служение «Открытое сердце» и на YouTube канале «Olga Anischenko/The Open Heart Ministry». На этих каналах вы также найдёте множество авторских видеопередач «Открытое сердце» с Ольгой Анищенко, со свидетельствами о Божьей силе в жизни людей, лекции докторов медицинских наук, профессоров о разных заболеваниях, о поддержке здоровья, о витаминах и т. д. Собравшиеся «За чашечкой чая» женщины делятся тем, как они с нетерпением ждут следующего вторника. Многодетные мамы свидетельствуют, что они просто отдыхают, радуются и печалятся вместе с сёстрами. «Всё у вас да будет с любовью». 1-е послание к Коринфянам. Каждое воскресенье с 4 до 6 часов вечера Олег Анищенко и Владимир Юдин (да, братья тоже активно трудятся в центре) проводят беседы о корнях христианской веры. Иисус сказал: «Есть у меня и другие овцы, которые не из сего двора, и тех надлежит Мне привести и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь». Послание Иоанна 10:16. Журнал «Afisha» открыл своё представительство на Восточном побережье и является партнером Open Heart Ministry. Размещая рекламу вашего бизнеса в этом журнале, вы поддержите Open Heart Ministry и послужите информационным ресурсом для всех славян. Благодарим всех, кто поддерживает служение «Открытое Сердце» молитвенно, физически и финансово. Благословляем каждого из вас! Больше информации о нас на сайте www.OpenHeartMinistryUSA.org.
Page 1 and 2: ЧАСТНЫЕ БЕСПЛАТНЫЕ
Page 3 and 4: ОБЩЕСТВО WWW.SLAVICFAMILY.O
Page 5 and 6: ЗДОРОВЬЕ WWW.SLAVICFAMILY.O
Page 7 and 8: ЗДОРОВЬЕ WWW.SLAVICFAMILY.O
Page 9 and 10: WWW.SLAVICFAMILY.ORG SLAVIC FAMILY
Page 15: ОБЩЕСТВО WWW.SLAVICFAMILY.O
Page 19 and 20: БЕСПЛАТНЫЕ ОБЪЯВЛЕ
Page 21 and 22: КОРОТКО О... О ВИДЕО

Газета «Славянская Семья» | Январь 2022 г.

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?