Mångnatur Friluftsliv och natursyn i det ... - Naturvårdsverket
Mångnatur Friluftsliv och natursyn i det ... - Naturvårdsverket
Mångnatur Friluftsliv och natursyn i det ... - Naturvårdsverket
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
alla världsbilder <strong>och</strong> kunskapssystem, kanske<br />
i synnerhet de som ter sig mest neutrala <strong>och</strong><br />
objektiva.<br />
De etnobiologiska forskarna tar fram folkliga<br />
kunskaper, modeller, sätt att se<br />
på naturen. Kunskapen om<br />
växter <strong>och</strong> djur i relation till<br />
exempelvis arbetsliv, kosthåll,<br />
landskap, årstider, botande är<br />
alltså <strong>det</strong> som är -biologi i begreppet.<br />
Det handlar ofta om<br />
<strong>det</strong> förindustriella samhället<br />
eller om så kallad tyst kunskap<br />
om naturen hos människor som i större eller<br />
mindre grad lever på att bruka naturen.<br />
Det ska alltså verkligen understrykas att etnobiologin<br />
inte handlar om etnicitet som <strong>det</strong><br />
ibland används i en modern bemärkelse, för<br />
att beskriva någon form av åtskillnad <strong>och</strong> relationer<br />
mellan grupper som kan uppstå genom<br />
migration eller andra sociala processer, <strong>och</strong> där<br />
de som är migranter <strong>och</strong> i minoritet lätt blir beskrivna<br />
som mer etniska än andra.<br />
Om möjligt ännu viktigare är <strong>det</strong> att slå fast<br />
att sammanställningen inte handlar om biologi<br />
i relation till etnicitet i bemärkelsen att <strong>det</strong><br />
skulle handla om etniska gruppers biologi, <strong>det</strong><br />
vill säga någon form av rasbiologi. Det handlar<br />
om den helt annorlunda uppgiften att lyfta fram<br />
ett kulturrelativistiskt sätt att se naturen, att<br />
undersöka vad naturen på olika sätt kan betyda<br />
bortom en mer eller mindre etablerad <strong>natursyn</strong>.<br />
Det är i <strong>det</strong>ta angelägna projekt som etnologer<br />
<strong>och</strong> andra samhällsforskare inriktade på den<br />
13<br />
När vi inte längre förknippar<br />
natur med äkthet <strong>och</strong> frånvaro<br />
av mänsklig påverkan<br />
försvinner en gräns <strong>och</strong> en<br />
begränsning, <strong>och</strong> natur kan<br />
finnas överallt.<br />
etniska <strong>och</strong> kulturella mångfald som följt med<br />
migrationen i <strong>det</strong> moderna samhället kan möta<br />
de biologer <strong>och</strong> etnologer som vill undersöka<br />
biologins kunskapsområden från en kulturrelativistisk<br />
utgångspunkt. Det kan<br />
exempelvis, som här, handla<br />
om hur gamla <strong>och</strong> nya svenskar<br />
ser på <strong>och</strong> använder natur <strong>och</strong><br />
landskap, dessas betydelse för<br />
dem <strong>och</strong> hur <strong>det</strong>ta på olika sätt<br />
varierar i tid, rum <strong>och</strong> social<br />
miljö.<br />
När man forskar om internationell<br />
migration <strong>och</strong> etnicitet handlar <strong>det</strong><br />
aldrig bara om vad själva bakgrunden betyder,<br />
utan också i minst lika hög grad om de erfarenheter<br />
<strong>det</strong> innebär att vara ny i ett land <strong>och</strong> hur<br />
livet där man nu lever ser ut, exempelvis med<br />
avseende på social <strong>och</strong> ekonomisk situation.<br />
Det handlar alltså inte om att fixera människor<br />
i etniska kategorier. Däremot kan begreppet<br />
etno- i exempelvis etnobiologi eller etnologi<br />
vara fruktbart för att visa att <strong>det</strong> finns andra<br />
kunskapssystem <strong>och</strong> sätt att uppfatta verkligheten<br />
utanför majoritetens eller experternas<br />
dominerande system. Det är också ett sätt att,<br />
som också görs i denna bok, hålla fram <strong>och</strong> påminna<br />
om att <strong>det</strong> finns etno-dimensioner, kulturella<br />
dimensioner, också i de förhållningssätt<br />
som ”svensk-svenskar”, forskare, politiker <strong>och</strong><br />
andra offentliga instanser har till naturen (jfr.<br />
Christian Richettes artikel).<br />
När ett begrepp som etnobiologi som här<br />
förekommer i ett sammanhang som handlar
Change language