Mångnatur Friluftsliv och natursyn i det ... - Naturvårdsverket

More documents

Recommendations

Info

Paradiset, men måste lära sig acceptera begränsningarna i jordelivet. I den muslimska rörelsen är kravet på social rättvisa centralt. Det kan också omfatta kravet på miljörättvisa, det vill säga att miljörisker och naturens resurser skall fördelas rättvist bland jordens befolkning. Miljöfrågan har mer och mer kommit att handla om rättvis global handel i dagens miljörörelse. Många muslimer upplever sig vara kritiserade för sin tro i det svenska samhället och känner därför en stor press på sig att förklara och försvara olika fenomen i den muslimska världen. Dessa ”anklagelser” handlar exempelvis om könsrelationer, terrorism och hedersvåld; frågor som utgör konflikthärdar i integrationsprocessen. Jag skulle vilja påstå att naturen, liksom sporten, kan fungera som en neutral arena för integration i framtiden för Sveriges muslimer. I naturen kan ett kulturmöte ske som inte är laddat med förutbestämda meningar om ”Den Andra”. Det finns flera tendenser som pekar på ett ökat miljöengagemang hos muslimer. Många muslimska organisationer har i dag mycket verksamhet ute i naturen, exempelvis läger- och ”skogs-mulle”-verksamhet. Den tidigare diskuterade intressegemenskap mellan miljörörelsens idéer och de centrala frågorna i den muslimska rörelsen, kan utgöra en grund för muslimers engagemang i olika miljögrupper och föreningar. Jag har också sett ett ökande intresse bland muslimer att engagera sig politiskt, och 44 många har faktiskt valt miljöpartiet. Ett viktigt användningsområde av naturen bland många invandrade muslimer är att man plockar och fortfarande använder sig av olika medicinalväxter från hemlandet. Jag har också upplevt ett ökande intresse för alternativ naturmedicin. Fler och fler invandrare skaffar sig kolonilotter och intresserar sig för fiske. Detta är typiska aktiviteter som vittnar om en vana att vilja kunna ha nytta av naturen i sin livsmedelsförsörjning. En viktig aspekt för ett miljöengagemang är att känna en lokal platsanknytning. I traditionella samhällen är människans referenspunkter oftast konkreta, såsom det lokala landskapet, bygemenskapen och släkten, medan den moderna människans referenspunkter oftast är mer abstrakta och frikopplade från den lokala platsen. Många invandrare längtar tillbaka till sin gamla miljö och känner nostalgi för den. För dem gäller utmaningen här dels att skapa en platsanknytning till en helt ny miljö, men också att överkomma den moderna människans alienation och återanknyta till naturen. Kan vi då förvänta oss att ”blågul islam” kommer att bli grön? Ja, säger jag, eftersom ”islam” förändras i de kontexter muslimer flyttar till, och för att ”islam” historiskt har visat sig vara tillräckligt flexibel för att kunna absorbera majoritetssamhällets värderingar. Om naturen är viktig för den svenska identiteten, kommer den med all sannolikhet också att bli det för den svenska muslimska identiteten. Om naturen är en plats där muslimer kan möta svenskar utan att muslimen känner sig anklagad för ”fel”
värderingar finns det än större anledning att uppmuntra detta möte. Parallellt med biologisk mångfald bör vi bejaka kulturell mångfald. För att tala i symboliska termer: Liksom grön är 45 islams färg finns det stora förhoppningar att blågula muslimer kommer att känna sig hemma i den gröna rörelsen. 6
Page 1 and 2: Friluftsliv och natursyn i det mån
Page 3: INNEHÅLL Förord 5 Om meningen med
Page 6 and 7: kussion kring dessa frågor kan nat
Page 8 and 9: fall inte går längre än några
Page 10 and 11: kanske istället naturen kunna bli
Page 12 and 13: och natur kan finnas överallt. Fö
Page 14 and 15: om dagens av migration och mångfal
Page 16 and 17: efterlängtat evenemang för många
Page 18: tering som han arbetar med för Nat
Page 22 and 23: personer som är utrikes födda res
Page 24 and 25: Somalier däremot är ett exempel p
Page 26: skrivningar av det främmande, kons
Page 29 and 30: hade varit elever vid båtbyggarlin
Page 31: transporter. Nu hade de jämfört h
Page 34 and 35: liksom mängden utövare av borgerl
Page 36 and 37: Dessa frågor är knappast lätta a
Page 38: uppgifter om landets utseende. Geol
Page 41 and 42: hage; en stadsbo från det myllrand
Page 43: månen och stjärnorna och bergen o
Page 48 and 49: Skåne under en längre tid arbetat
Page 51 and 52: ALLEMANSRÄTT I SJÄLEN Annick Sjö
Page 53 and 54: med alla småttingar i galonbyxor s
Page 56 and 57: SINNLIGHET I NATUREN Åke Daun Prof
Page 58: • Utan kunskap om skogen, utan k
Page 61 and 62: komplicerad och innehållsrik inneb
Page 63 and 64: halter av tungmetaller i marken. De
Page 65: som museer närmar sig och fokusera
Page 68 and 69: (Müller 1999). Även midnattssol o
Page 70: ningen av tillgången på områden
Page 73 and 74: hade den förändrats till att bli
Page 75 and 76: Lagändringen har dock inneburit at
Page 77: att fuska än den andra. Det finns
Page 80 and 81: olika ursprungsbefolkningar runtom
Page 83 and 84: INTE UTAN FÄBODARNA Kelvin Ekeland
Page 85 and 86: De växter djuren betar på olika s
Page 88 and 89: ETNOBIOLOGI I NORDISKA MUSEET Chris
Page 90 and 91: en inställning som rimmar illa med
Page 93 and 94: NATURLIGA MÖTEN Emil Plisch Statsv
Page 95 and 96:
anledningarna till att vistas i nat
Page 97:
utbilda guider till den tätortsnä
Page 100 and 101:
Foltz, Richard C., Frederick M. Den
Page 102 and 103:
Statistiska centralbyrån (scb) htt
show all

Mångnatur Friluftsliv och natursyn i det ... - Naturvårdsverket

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?