Mångnatur Friluftsliv och natursyn i det ... - Naturvårdsverket

udskap om) Guds existens och den ständigt
pågående skapelseprocessen, vilket exempelvis
vers 16:65 vittnar om:
Och Gud låter regn falla från skyn och ger på detta
sätt nytt liv åt den jord som varit död; i detta ligger
helt visst ett budskap till dem som lyssnar.
Människans roll i skapelsen är att vara Guds
ställföreträdare på jorden och förvalta den i enlighet
med Hans vilja. I vers 33:72 sägs att människan
har fått ett förtroende och fri vilja, något
som resten av skapelsen (det vill säga naturen)
vägrade att ta på sig ”av ängslan att inte kunna
bära det”, men som människan – ”alltid är beredd
till synd och dårskap” – åtog sig. Människans
ansvar är dock förknippat med vissa rättigheter
och en upphöjd position, eftersom naturen
sägs vara skapad för att tjäna människan;
Och Han har skapat allt det som himlarna rymmer
och det som jorden bär för att tjäna er – allt
är hans gåva; i detta ligger helt visst budskap till
människor som tänker (vers 45:13).
De monoteistiska religionerna har kritiserats för
denna antropocentriska natursyn, men naturens
gåvor är förknippade med kravet på tacksamhet
och att ta hand om Guds gåvor på bästa sätt.
Detta, menar islamiska ekoteologer, borgar för
ett ansvarsfullt nyttjande av naturen.
I Koranen framställs människan som ofullkomlig
med många inneboende karaktärsbrister.
En av dem är att hon är skapad med en
42
förmåga att sprida förstörelse enligt skapelseberättelsen:
Och se, din Herre sade till änglarna: ’Jag ska
tillsätta en ställföreträdare på jorden.’ Änglarna
sade: ’Skall Du tillsätta någon som stör ordningen
där och sprider sedefördärv och utgjuter blod,
medan det är vi som sjunger Ditt lov och prisar
Ditt heliga namn?’ Gud svarade: ’Jag vet vad ni
inte vet’ (vers 2:30).
I den ekoteologiska tolkningen är miljöförstöringen
en del av den oordning och det fördärv
som människan sprider, en tolkning som legitimeras
och förstärks av vers 30:41:
Ordningen har störts och fördärv har visat sig på
fasta land och i havet, allt verk av människohand.
Därför låter Han dem känna på några av följderna
av deras handlingar; kanske kommer de att
ångra sig och vända om.
Miljöförstöringen är ju som bekant ”verk av
människohand” med konsekvenser som drabbar
– förutom naturen – människan själv i sista
hand.
En viktig aspekt av en islamisk ekoteologi är
att alla varelser i skapelsen betraktas som ”muslimer”,
vilket innebär att de med automatik följer
Guds vilja. Människan kan förenas med den
syndfria naturen i bön för att lovprisa Gud:
Ser du inte att allt och alla i himlarna och på
jorden faller ned i tillbedjan inför Gud: solen och