En annan Jesus - Restoration Fellowship

Med andra ord, det är en konstruerad lära utanför Bibelns gränser. Den formulerades
under flera århundradens debatt och omfattande omvälvningar efter apostlarnas dagar.
The Oxford Dictionary of the Christian Church bekräftar detta faktum:
Läran som fick klassisk utformning under inflytande av kontroverserna under de
4:e - 5:e århundradena definierades slutligen formellt vid kyrkomötet i Kalcedon
år 451. Den formades i stor utsträckning genom mångfalden av tradition i
Antiokias och Alexandrias skolor … Ytterligare förbättringar lades till under
senare patristiska perioder och under medeltiden. 15
Författarna till One God and One Lord förklarar ytterligare:
Orsaken till att koncilierna och synoderna tog hundratals år på sig för att utveckla
läran om inkarnationen, är att den inte är framställd i Skriften, och de verser som
används för att stödja den kan förklaras utan att ta sin tillflykt till en lära som mer
liknar hednisk mytologi än biblisk sanning. Att undervisa judarna om att Gud kom
ned i form av en människa skulle fullständigt ha förolämpat dem som levde på
Kristi och apostlarnas tid och i hög grad ha stått i strid med deras förståelse av de
messianska Skrifterna … Denna lära härleder sig företrädesvis från Johannes
evangelium och i synnerhet från uttrycket i Johannes 1:14: ”och Ordet blev kött”.
Men var ”Ordet” synonymt med ”Messias” i judisk förståelse? Knappast. Judarna
skulle ha förstått det som ”plan” eller ”syfte” vilket var tydligt och uttryckligt
betygat i 1 Mos 3:15 – en ”säd” av en kvinna som skulle förstöra djävulens verk.
Denna Guds plan för människans frälsning ”blev slutligen kött” i Jesus Kristus.
Denna vers etablerar inte en inkarnationslära i motsats till alla profetiska
förväntningar, inte heller en undervisning om preexistens. Den undervisar om
Guds stora kärlek genom att verkställa sin plan för att frälsa mänskligheten från
deras synd. 16
Många profetior pekar på att Den som skulle komma skulle uppstå ur ”säden”, med
mänskligt ursprung och särskilt från Abrahams och Davids släkt. Messias skulle komma
från den biologiska kedjan inom den mänskliga familjen, uttryckligen av judisk
härkomst: ”HERREN, din Gud, skall låta uppstå åt dig en profet bland ditt folk, av
dina bröder, en som är lik mig. Honom skall ni lyssna till” (5 Mos 18:15).
I detta avsnitt förutsäger Mose att den kommande Messias skulle vara en person ”lik
mig”, upprest ”bland” Israels folk, och att Gud inte skulle tala direkt till folket, därför att
de var rädda att om Gud talade till dem utan en medlare skulle de dö (v. 16). Den
kommande ”profeten” skulle vara en man om vilken Gud säger: ” … jag skall lägga
mina ord i hans mun, och han skall tala till dem allt vad jag befaller honom. Och om
någon inte lyssnar till mina ord, de ord han talar i mitt namn, skall jag själv utkräva det
av honom” (v. 18-19). Att säga att Messias är Gud själv är att bestrida hela poängen i
denna profetia. För den kungör att den slutlige talesmannen för Gud är uttryckligen inte
Gud utan en mänsklig varelse. Det Nya testamentet säger att Jesus är den som uppfyllde
denna profetia (Apg 3:22; 7:37).
15 The Oxford Dictionary of the Christian Church, s. 696.
16 Mark H. Graeser, John A. Lynn, John W. Schoenheit, One God and One Lord: Reconsidering the Cornerstone
of the Christian Faith, Indianapolis: Christian Educational Services, s. 353.
9