En annan Jesus - Restoration Fellowship

Kristi släktled]. Det grekiska ordet som översatts med “genealogi” är här ordet
”genesis” vilket betyder ”ursprung”. De första orden i Bibeln i Första Moseboken är ”i
begynnelsen”.
Matteus berättar för oss att detta är boken om ursprunget – eller genealogin – av
Jesus Messias. Det påminner oss om 1 Mos 2:4: Detta är himlens och jordens fortsatta
historia [bokstavligt: dessa är generationerna, ursprungen] sedan de skapats, då när
HERREN Gud hade gjort jord och himmel. Precis som vårt materiella universum inte är
evigt utan har en startpunkt, så har också Jesus, Guds Son en början.
Matteus fortsätter att förklara Jesu Kristi härstamning: ”Abraham födde Isak.” Men
vänta en minut. Även om detta är en rimlig översättning av vad Matteus skrev, är det
inte helt tillräckligt och döljer något väsentligt. Åtminstone den gamla KJV är exakt här
då den översätter: ”Abraham begat Isaac; and Isaac begat Jacob; and Jacob begat
Judas.” [Abraham avlade Isak; och Isak avlade Jakob; och Jakob avlade Judas].
Det är ingen tvekan om betydelsen här. Abraham blev far till Isak. Abraham blev
upphovet till Isak. Isak existerade inte innan han blev född. Sedan ”avlade” Isak Jakob.
Samma betydelse. Isak blev upphovet till en son. Och så kom Jakob till. Matteus
använder i själva verket ordet ”avla” alltigenom sin genealogi totalt 39 gånger innan han
kommer till Jesu mänskliga födsel. Och i varje enskilt fall vet vi exakt vad Matteus
menar. Fadern avlade, frambringade, blev upphov till en son.
Samma ord ”avla” används för att bli en varelse, ursprunget till Jesus Kristus. Är det
inte underligt att våra översättningar inte återspeglar detta? I vers Matt 1:16 i KJV står
det om Maria ”of whom was born Jesus, who is called Christ”. [Av henne föddes
Jesus, som kallas Kristus.]. En lika giltig översättning av det som Matteus skrev är
”Maria, av vilken Jesus, som kallas Kristus, frambringades”, även om den
ursprungliga betydelsen troligen är att Jesus var född av Maria. Enligt Matteus var Jesus
född och hade kommit till existens, han var avlad och hade sitt ursprung på samma sätt
som vi förstår att alla andra i denna släkttavla hade kommit till på. Nåja, faktiskt inte på
helt samma sätt! För Matteus fortsätter att förklara något unikt om Jesu tillblivelse:
”Med Jesu Kristi födelse gick det till så … Whoa! Detta är inte vad Matteus skrev. Han
skrev: ”Ursprunget till Jesus Kristus var följande …” 31
Där finns det igen – Jesu ursprung! Detta är den ”dag”, detta ögonblick i historien då
Jesu liv börjar, då han blir till. I motsats till alla andra mänskliga barn i Matteus lista har
inte den här babyn en mänsklig far som avlat honom. Nej. Ängeln uppenbarar sig i en
dröm för den orolige Josef som undrar över hur Maria har försatt sig själv i en sådan
knipa att bli gravid när han mycket väl vet att han inte har haft sexuella relationer med
henne. Förklaringen ges i vers 20: ”ty barnet i henne har blivit till genom den helige
Ande.” Återigen måste vi protestera mot det sätt som översättarna har hanterat det som
Matteus skrev. Vad han skrev var följande: ”för det som har kommit till i henne är av
den helige Ande.” Det är samma ord som Matteus genomgående har använt i detta
kapitel för att visa på avlandet. Vi skulle kunna översätta det exakt så här: ”För det som
31
Jag är medveten om att detta är en omtvistad text. Men här är inte plats för att gå in på frågor om textkritik.
Allmänt är koncensus bland textkritikerna att Matteus skrev genesis. För vetenskaplig diskussion om denna text
se Bart Ehrman, The Orthodox Corruption of Scripture.
17