En annan Jesus - Restoration Fellowship
En annan Jesus - Restoration Fellowship
En annan Jesus - Restoration Fellowship
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
och Fadern är ett i essens eller natur läser in något i texten, inte ut från den. Detta är att<br />
införa grekiskt-västerländska kategorier på det hebreiska sinnet som aldrig tänkte på<br />
Gud i termer av essens.<br />
Vid denna tidpunkt är judarna färdiga att stena <strong>Jesus</strong> för hädelse: ”därför att du hädar<br />
och gör dig själv till … (”Guden” eller ”en gud”? Vilket ska det vara?), du som är en<br />
människa.” Tillsammans med andra kommentatorer föreslår jag att det bör översättas<br />
med betydelsen att <strong>Jesus</strong> förklarar sig själv vara ”en gud” (precis som man översatte<br />
Apg 28:6 och 14:22 som vi tittade på tidigare). Detta därför att det inte finns någon<br />
bestämd artikel och att i de följande två verserna följer översättarna bara sunt förnuft:<br />
”<strong>Jesus</strong> svarade dem: 'Står det inte skrivet i er lag: Jag har sagt att ni är gudar?' Om han<br />
nu kallar dem som fick Guds ord för gudar …” (Joh 10:34-35).<br />
Här finns ett annat skäl varför översättarna har fel då de säger att <strong>Jesus</strong> gjorde<br />
anspråk på att vara ”Gud”. Se på vers 36: ”Hur kan ni då säga till honom, som Fadern<br />
har helgat och sänt till världen: 'Du hädar, därför att jag sade att jag är Guds Son?'”<br />
Om <strong>Jesus</strong> gjorde anspråk på att vara ”Gud” då skulle han nog talat klarspråk och<br />
sagt: ”Jag sade att jag är Guden”! Men det gör han inte. Han säger: ”Jag sade att jag är<br />
Guds Son.” Som vi diskuterat tidigare, att vara Guds Son betyder att inte vara Gud!<br />
Jesu hela poäng är att om Gud i Gamla testamentet kallade de mänskliga domarna för<br />
”gudar”, dessa som fått i uppdrag att agera å Hans vägnar, hur mycket mer skulle då den<br />
som är ”helgad” och ”sänd” i Faderns auktoritet kallas Guds Son? Denna tolkning att<br />
judarna anklagar <strong>Jesus</strong> för att vara ”en gud” – dvs. representanten eller agenten för<br />
Israels ende sanne Gud – passar in i hela kontexten. Kom ihåg att judarna hade bett<br />
<strong>Jesus</strong> att inte hålla dem i ovisshet utan att säga dem rent ut om han var Messias (v.24).<br />
<strong>Jesus</strong> gör precis det. Han säger dem att han är Guds Son. Och som vi redan har sett så är<br />
titlarna i Bibeln ”Guds Son” och Kristus (Messias) i realiteten synonyma. I Joh 10:22-<br />
36 anklagar judarna <strong>Jesus</strong> för att göra anspråk på att representera Gud och att vara hans<br />
talesman. <strong>Jesus</strong> förnekar uttryckligt att han är Gud. Det är beklagligt att översättarna har<br />
fördunklat allt detta genom att lägga in sin egen teologi i texten som ger intrycket av att<br />
<strong>Jesus</strong> gjorde anspråk på att vara Gud själv, det Gamla testamentets HERREN.<br />
Jag är<br />
Men vad ska vi säga om Jesu stora ”Jag är”-uttalanden? I synnerhet det klassiska<br />
uttrycket i Joh 8:58 där <strong>Jesus</strong> säger: ”Sannerligen, sannerligen säger jag eder: Förrän<br />
Abraham blev till, ÄR JAG” [1917 års Bibel]. Här gör <strong>Jesus</strong> själv faktiskt samma<br />
anspråk som HERREN Gud gjorde i 2 Mos 3 där HERREN säger till Mose vid den<br />
brinnande busken: ”JAG ÄR DEN JAG ÄR.” Är det så att <strong>Jesus</strong> påstår sig vara det<br />
Gamla testamentets JAG ÄR som trinitarisk tro hävdar?<br />
Nu finns det här något mycket tydligt som man aldrig berättade för mig i kyrkan<br />
(eller vid någon teologisk skola). Detta uttryck från Jesu läppar ”Jag är” (grek. ego eimi)<br />
förekommer överallt i Johannes evangelium och inte i någon <strong>annan</strong> text hos Johannes<br />
29