En annan Jesus - Restoration Fellowship

styr för närvarande. Därför skulle den teologiska ta panta (”allting”) kunna syfta
på den allra första skapelsen av världen; i motsats till detta syftar den kristologiska
ta panta (som vanligt hos Paulus) på de omständigheter som är rådande just nu. 63
Rustade med denna viktiga information kan vi vända oss till vår ursprungliga fråga
under denna rubrik. När vi läser i Joh 1:10 att ”han var i världen och världen hade blivit
till genom honom, och världen kände honom inte” visar då inte Skriften i alla fall att
Jesus själv skapade världen? Inte alls om vi tittar på hela den enhetliga texten som vi
beaktar. Fadern är det enda ursprunget och Skaparen av ”allting”. I motsats till detta är
Jesus Faderns förordnade Herre Messias genom vilken Guds plan för världen ska
slutföras. Hela Bibeln från pärm till pärm konstaterar kategoriskt att Gud skapade
universum och alla tidsåldrarna med Jesus Kristus i centrum för sitt eviga syfte. Jesus är
diametern som löper igenom allt detta. Och det tragiska som denna vers lyfter fram är
att, även om Jesus den utlovade Messias kom till judarna som kände till Guds föresats,
de inte erkände honom då han uppenbarade sig. Judarna längtade efter, bad om, trånade
efter Den som skulle komma enligt Guds löfte och föra in detta strålande hopp för
världen, men de var förblindade genom sina religiösa traditioner som skapats av
människor. Judarna som längtade efter det utlovade Gudsriket och den utlovade Herren
Messias som till slut skulle förena hela världens historia under Gud, missade detta.
”Världen var skapad genom honom”, dvs. med Kristus i åtanke. Allting kommer att
samlas ihop och summeras i honom, men fram tills i dag ser inte vår värld detta eller
känner den Ende som i Guds syfte kommer att låta skapelsens mål bli verklighet vid
hans andra tillkommelse.
Det är detta budskap som apostlarna predikade med en sådan verkningsfull effekt. Ta
exempelvis Apg 2:23: ”Efter Guds fastställda plan blev han utlämnad, och med hjälp av
dem som är utan lagen spikade ni fast honom vid korset och dödade honom.”
Vad Gud genom sin vilja beslutade om alltifrån innan tidens början har blivit
historisk verklighet i Jesus Kristus av Nasaret. Han är den som från början hade blivit
förutbestämd för denna uppgift.
Samtidigt får inte detta uppfattas som en bekräftelse på att Kristus själv var
preexistent. Det är den gudomliga avsikten för Kristus som existerade från början,
inte den i vilken den skulle uppfyllas; precis som Paulus kan tala om det
gudomliga syftet som på samma sätt är bestämt för dem som tror på Kristus (Rom
8:28-30). Ingen tanke på personlig preexistens för varken Kristus eller troende är
involverad. 64
63 Kuschel, Born Before All Time? s. 290.
64 Dunn, Christology in the Making, s. 235.
45