Snille och smak och mord - DiVA
Snille och smak och mord - DiVA
Snille och smak och mord - DiVA
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
akgrund<br />
dåliga inflytande på ”massan”. 39 Det populära kritiserades ofta från<br />
vänsterhåll, <strong>och</strong> man menade att sådan ”smutslitteratur” fördummade<br />
människor. 40<br />
Detta var vid tiden inte några radikala idéer, tvärtom. Vi ska<br />
komma ihåg att det populära <strong>och</strong> det kulturella i litteraturens värld<br />
var starkt segregerat – inte bara intellektuell utan också rent fysiskt.<br />
Litteratursociologen Robert Escarpit beskrev för drygt femtio år sedan<br />
litteratursamhället som två separata litteraturkretslopp: den bildade<br />
litteraturen förekom i bokhandlar <strong>och</strong> på bibliotek, i kulturbilagor <strong>och</strong><br />
i intellektuella miljöer; den populära litteraturen såldes i kiosker <strong>och</strong><br />
pressbyråer, <strong>och</strong> dessa två kretslopp hade få beröringspunkter. Även om<br />
gränsöverskridare finns också i Escarpits beskrivning över litteratur-<br />
samhället (han benämner dem ”blockadbrytare”) var de sällsyntheter. 41<br />
39 Anders Öhman (2000), ”Populärlitteraturen <strong>och</strong> kanoniseringens problematik”,<br />
i: Populära fiktioner, (red.) Kjell Jonsson & Anders Öhman, Stockholm/Stehag:<br />
Symposion, s. 11. På 1940-talet publicerade två medlemmar ur Frankfurtskolan,<br />
Theodor W. Adorno <strong>och</strong> Max Horkheimer, studier vilka blev väldigt inflytelserika <strong>och</strong><br />
kom att påverka debatter om högt/lågt <strong>och</strong> det populära under en lång tid (<strong>och</strong> gör<br />
det än idag). De menade att det populära var en produkt av en modern, kapitalistisk<br />
kulturindustri, vilket lurade konsumenter till att nyttja en standardiserad <strong>och</strong> tillrättalagd<br />
(<strong>och</strong> på så vis för kapitalet ofarlig) kultur. Se t.ex.: Theodor W. Adorno (1991),<br />
The culture industry: Selected essays on mass culture, London: Routledge; samt Theodor W.<br />
Adorno & Max Horkheimer (1979), Dialectics of enlightenment, London: Verso.<br />
40 Yngve Lindung uttrycker denna hållning tydligt i antologin Kiosklitteraturen från<br />
1977, vars första rubrik lyder ”Kampen mot smutslitteraturen”: ”Den här boken<br />
vill granska den enklaste <strong>och</strong> mest förkättrade skönlitteraturen inom den svenska<br />
underhållningslitteraturen. Den har begåvats med en flora av benämningar: smuts-,<br />
skräp- <strong>och</strong> sublitteratur, oböcker, kvantitets-, trivial- <strong>och</strong> populärlitteratur, kioskböcker,<br />
konsumtions- <strong>och</strong> skvallitteratur, populärpocket, massmarknadslitteratur”,<br />
se: ”Yngve Lindung (1977), ”Inledning”, i: Kiosklitteraturen: 6 analyser, Stockholm:<br />
Tiden, s. 7. Uppfattningen om populärlitteraturen som allmänfarlig återfinns också<br />
hos Åke Lundqvist, även om han ställer det som en fråga <strong>och</strong> inte ett konstaterande:<br />
”Är masslitteraturen farlig? Sprider <strong>och</strong> befäster den anti-demokratiska<br />
idéer <strong>och</strong> värderingar hos sina läsare?”, se: Åke Lundqvist (1977), Masslitteraturen:<br />
Förströelse – förförelse – fara?, Stockholm: Bonnier, s. 8.<br />
41 Robert Escarpit (1970), Litteratursociologi, Stockholm: Wahlström & Widstrand, s.<br />
86–110.<br />
19