fulltext - DiVA Portal

Hallandsposten i en nyhetsartikel att nazistpartiet nu har försvunnit ur Tyskland, då grundvalarna förriket försvunnit. Den 14 maj rapporteras om att Himmler infångats av britterna (som senare hannbegå självmord i fångenskapen, vilket rapporteras i HP den 25 maj), den 24 maj att Tyskland intelängre har någon regering, den 13 juni att Hitlerjugends grundare arresterats och den 16 juni attRibbentrop tagits till fånga i Hamburg.Nazismens fall och dess tragiska epilog, utgör ämnet för signaturens ”Ögat” spalt den 12 maj (”Avfrukten skall man döma trädet”). Berättelseformen är, som många gånger tidigare, en dialog mellantextens implicita redaktörsjag och bysmeden Sebulon Jönsson. Den senare ställer sig frågan om hurman nu ska hålla sig i form, när det inte längre finns någon Hitler att förargas över. Följande är itexten ett meningsutbyte mellan Sebulon och berättarjaget, med bysmedens replik först:”– Vet du inte, att när man blir ilsk och arg, så träda binjurarna i funktion och avsöndra ett ämnekallat adrenalin, vilket ökar blodtrycket och stimulerar aktiviteten och befordrar hälsan. Nu har manicke [Hitler] att framkalla avsöndringen med.– Å, du har ju prosten Rhedin och hans gelikar kvar och den katolska kyrkan i Portugal och Irland, somhylla förtryckaren i martyrernas kyrka. Om det varit offren! Men den mannen som martyr. Såg du inteatt enligt Rhedin dina känslor för den försvunne tyrannen ’avslöjar vilddjuren i den svenskademokratiens innandömen’?”Texten fortsätter med hur prosten Rhedin talat om ”allt det goda som Hitler obestridligen uträttat försitt folk” (se även 4.2.1 ovan, om den påstådda kopplingen mellan Rhedin och nazismen) och hur denlutherska kyrkan i Tyskland blev till ”Hitlers fotpall”. Mot slutet konstateras sedan: ”Vad har nazismengjort? Dödsland, dödsland, über alles, über alles in der welt, som en norsk diktare skrivit. Över portentill helvetet sätter vår samtid hakkorsets emblem. Det är dit som den riktiga högkyrkan både i rumoch annorstädes hittade hän då den gav sig ut för att förverkliga överhets- och lydnadsidealet. Ty avfrukten kall man döma trädet.”Här ser vi alltså, hur Svipdags kritik av vissa kyrkliga företrädare kan ta sig uttryck. Kyrkans kopplingtill nazismen var naturligtvis en stor sorg för många kristna, vilket Svipdags formuleringar här kansägas ge uttryck för.Materialet från månaderna maj–juni 1945 är ganska rikt, i jämförelse med de tidigare krigsåren. Mendet finns naturligtvis också en hel del att säga, när Nazityskland kollapsade och dess representanterställdes inför rätta.53