Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Månadens förklaring<br />
Maria, Jesu mor<br />
Maria, en jungfru<br />
Redan efter människornas syndafall lovade <strong>Gud</strong> frälsning<br />
genom k<strong>vi</strong>nnans avkomma (1 Mos. 3:15). Sjuhundra år före<br />
Kristi födelse profeterar Jesaja om ett tecken: Se, jungfrun skall<br />
bli havande och föda en son (Jes. 7:14).<br />
Att Jesus föddes av en jungfru har helt avgörande betydelse<br />
för synen på Jesus. <strong>Gud</strong>s Son existerade nämligen före Marias<br />
gra<strong>vi</strong>ditet, av e<strong>vi</strong>ghet. När han blev människa krävdes en unik<br />
födelse. Skriften säger dessutom att alla människor föds med<br />
synd, men att barnet i henne har bli<strong>vi</strong>t till genom den helige<br />
Ande (Matt. 1:20).<br />
Maria, prisad salig<br />
Liksom i Gamla testamentet väljer <strong>Gud</strong> det som ser litet ut. Maria<br />
prisar <strong>Gud</strong> för att han trots sin tjänarinnas ringhet gjort stora<br />
ting med henne. Hon trodde på löftet om världens Frälsare<br />
och tog ödmjukt emot uppgiften. Kristna världen över har prisat<br />
henne salig, 1 när man läst om hur denna unga, oansenliga<br />
k<strong>vi</strong>nna från hedningarnas Galileen får den välsignade, hisnande<br />
uppgiften att bli Herrens mor! ”Se, hur <strong>Gud</strong> på ett så överväldigande<br />
sätt ärar dem som föraktas av människor” (Luther). 2<br />
Maria fick se ett barn växa upp som alltid var<br />
lydigt mot föräldrarna.<br />
Maria beskrivs som salig<br />
för att hon tror <strong>Gud</strong> på<br />
hans ord, trots att det<br />
<strong>Gud</strong> säger mänskligt<br />
sett är omöjligt – precis<br />
som i Abrahams<br />
och Saras situation<br />
(Rom. 4:18–20).<br />
Denna tilltro till Jesus<br />
uttrycker Maria<br />
också när <strong>vi</strong>net är slut<br />
<strong>vi</strong>d bröllopet i Kana.<br />
Men <strong>vi</strong> skymtar också<br />
motsatsen, när man säger<br />
att Jesus förlorat<br />
förståndet och Maria<br />
och Jesu bröder går för att<br />
ta hand om honom<br />
(Mark. 3:20–35). Sedan<br />
ser <strong>vi</strong> henne <strong>vi</strong>d<br />
Jesu kors och efter<br />
uppståndelsen i<br />
uthållig bön<br />
tillsammans<br />
med lärjungarna.<br />
foto: magnus lind<br />
Bruk och missbruk<br />
De tidiga kyrkofäderna nämner Maria bara på enstaka ställen;<br />
Justinus Martyren (d. 165) och Irenaeus (d. ca 208) kontrasterade<br />
Marias lydnad mot Evas olydnad.<br />
På 300- och 400-talet kom en svängning. Kristendomen blev<br />
statsreligion i romarriket, men gamla religioner levde kvar<br />
under ytan. Anhängarna till gudinnan Isis, som kallades ”den<br />
stora jungfrun” och ”<strong>Gud</strong>s moder”, tenderade att vända blicken<br />
mot Maria när hednareligionerna förbjöds och deras tempel<br />
förstördes <strong>vi</strong>d 300-talets slut. Efesos, som före kristnandet tillhörde<br />
gudinnan Artemis, blev tidigt associerat med Maria. 3<br />
Detta påverkade sannolikt synen på henne.<br />
Inom romersk-katolska kyrkan lär man att Maria föddes<br />
syndfri och efter livet blev upphöjd till ”drottning över allting”.<br />
4 Reformatorerna varnade för att tillskriva Maria krafter<br />
och funktioner som saknar bibelstöd. Det står t.ex. ingenstans<br />
att Maria var syndfri, utan tvärtom att alla har syndat – och<br />
själv prisar hon <strong>Gud</strong> som sin Frälsare (Luk. 1:47).<br />
Maria, en förebild<br />
Hur kan Maria vara en förebild för oss, utan att bli föremål för<br />
’kult’? Abraham, Sara, Rut, Da<strong>vi</strong>d, Johannes Döparen och ”en<br />
hel sky av <strong>vi</strong>ttnen” (Hebr. 12:1) är också förebilder. Men Bibeln<br />
uppmanar oss inte att upphöja dem, utan att följa deras tro<br />
(Hebr. 13:7, Rom. 4:12). De är <strong>vi</strong>ttnen om att <strong>Gud</strong>s Son har älskat<br />
mig och utgi<strong>vi</strong>t sig för mig.<br />
På samma sätt är Maria en förebild: hon trodde <strong>Gud</strong>s ord och<br />
ställde sig i lydnad till <strong>Gud</strong>s förfogande. Även när hon inte förstod<br />
allt, så ”bevarade och begrundade” hon i sitt hjärta det<br />
hon hörde. Detta är ett skönt exempel som kan sporra oss. Välsignelsen<br />
ligger i att <strong>vi</strong> liksom Maria begrundar och tar vara på<br />
<strong>Gud</strong>s ord.<br />
En k<strong>vi</strong>nna i folkhopen ropade en gång till Jesus: Saligt är det<br />
moderliv som har burit dig och saliga de bröst som du har diat.<br />
Men Jesus svarade att de hellre skulle säga: Saliga är de som<br />
lyssnar till <strong>Gud</strong>s ord och bevarar det (Luk. 11:27–28).<br />
DANIEL BRANDT<br />
Lärare och teol. stud, Göteborg<br />
1. ”Salig” betyder överlycklig, pri<strong>vi</strong>legierad, välsignad. Den som tagit emot<br />
världens Frälsare är rättfärdig och därmed också salig.<br />
2. Genom tron allena. Predikoantologi redigerad av doc. Kjell Ove Nilsson.<br />
Stockholm 1967, s. 71.<br />
3. Introduction to the History of Christianity. Editor Tim Dowley. Minneapolis<br />
2002, s. 141.<br />
4. Katolska kyrkans katekes. Vejbystrand 2000. Underartikel 966.<br />
10 TILL LIV 12#2007
Change language